Воскресенье 26 февраля`12

"Двойная весть о Кресте"

Глава 3 Двойная весть о Кресте. 1Петр. 4:1 Кол. 1:20-22.

 Пророчество Исаии говорит о том, что страдания и смерть Мужа скорбей совершались ради тех, кто «блуждали»; это была Жертва за грех, совершившаяся с определённой Волей Отца, Которому было благоугодно поразить Его.

Рим.3:25 Сам Бог «...предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде...», ибо только так Он мог простить грехи и явить порочному миру Свою Праведность.

Всевышний не пощадил Своего Единородного Сына, но отдал Его за всех нас. Слово Божие говорит, что Бог через Христа примирил с Собою мир.

Посылаемые и вооружаемые Богом Духом Святым вестники должны провозглашать весть о примирении через Крест Христов : «Примиритесь с Богом».

«...и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию Креста Его, и земное и небесное.

… ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы] представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою» (Кол.1:20-22)

«Умиротворив через Него, Кровию Креста Его» - истина, относящаяся к искупительной стороне Жертвы Христа, которую Он принёс.

Примирение грешника с Богом «в теле плоти Его» фактически является актом соединения в одно целое - и Искупителя, и искупленного. Мы видим Его как второго Адама, как представителя человечества, а в Его смерти - наказание за грехи тех, кто соединился с Ним через веру и кто через Него примирился с Богом.

«Ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы] представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою».

Крест - это ворота, через которые искупленные души вступают в сферу, где они предстают во Христе пред Ним Самим святыми, неповинными, непорочными. Именно так искупленные умирают со Христом для своих старых грехов, оставив свои «злые дела», которые отчуждали их от Бога и делали их Его врагами, они искуплены не для того, чтобы продолжать свою прежнюю жизнь.

Весть о примирении через Кровь Его Креста и весть об искуплении человека Богом в теле плоти Христа Его смертью заключает в себе освобождение человека как от власти греха, так и от его вины.

Об освобождении от оков греха и о прощении совершённых грехов 1Петр.2:24 «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы, избавившись от грехов, жили для правды», безусловно, всё это Христос совершил не для того, чтобы нам продолжать оставаться  под господством греха.

После того, как Спаситель примирил нас с Богом через Искупительную Жертву на Кресте, вознеся наши грехи Своим телом на древо, так что мы в Нём мы умерли для греха и его власти. Теперь, когда мы имеем часть в Его Божественной Жизни, мы живём для правды силой Святого и Праведного, Который обитает в наших сердцах.

«Ранами Его вы исцелились», Агнец Божий был изранен за наши преступления и поражён за наши грехи, чтобы исцеляющая сила Его Жизни была сообщена нам, твёрдо верующим в то, что Он вознёс наши грехи на древо, и в то, что в Нём мы умерли для греха, чтобы отныне жить в Боге.

Церковь Христова потерпела за весь период своего существования неисчерпаемые потери только оттого, что в проповеди Евангелия о Кресте обе стороны «Слова о Кресте» были отделены друг от друга.

Верующие должны знать, что их общение со Христом в Его смерти является единственным основанием, на котором они могут осуществлять новую жизнь во Христе.

Крест и оковы греха.  

"...Зная то, что ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху" (Рим.6:6)

«Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его» (Рим.5:10)

Все, искупленные, получили полноту Благодати и Дар Праведности, господствуя в своей жизни только посредством одного Иисуса Христа.

«Оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак!» (Рим.6:1) Смерть Христа и Благодать Божия, которая именно ради этой смерти становится тем могущественнее, никогда не могут служить греху!

Безусловно, могущественная Благодать даётся грешникам через смерть Сына Божия, но вместе с Сыном «мы умерли для греха : как же нам жить в нём?» (Рим.6:2)

Апостол Креста взволнован! Через откровение Иисуса Христа ему показано значение Голгофы, в сете которой он увидел глубину падения человека и чрезвычайную порочность греха. Грех столь порочен, что требовал не меньшего, как смерти Сына Божия, совершившейся в несравненных страданиях и в несравненном позоре ради спасения проклятых грешников.

Как же нам жить во грехе, когда Христос умер, чтобы избавить нас от греха!  Грех стал очень могущественным, но Благодать ещё могущественнее, чтобы избавить грешников от цепей греха!

Сораспяться Христу - в этом тайна освобождения от оков греха. Все, крестившиеся во Христа, «...погреблись с Ним крещением в смерть...» Посредством крещения в смерть мы сопогреблись вместе с Ним, «… дабы как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни» (Рим.6:4). Соглашение с этим фактом только разумом не приводит к реальному общению с Воскресшим Христом, это соединение с Распятым посредством Духа Святого, чтобы принять участие в подобии Его смерти. И когда совершится это общение в подобии смерти, тогда мы получаем силу воскресения, будучи сораспяты ; если «… ветхий наш человек распят с Ним, чтобы упразднено было тело греховное, дабы нам не быть уже рабами греху» (Рим.6:6), то отныне грех лишён власти господствовать над человеком. Освобождение от греха не только посредством смерти, но Жизнь Христова открывается в нас,  Жизнь, которая восторжествовала над смертью, и мы, умершие с Ним, живём с Ним, имея участие в Его Жизни, которою он ныне живёт! Цель Голгофы - полнота жизни, жизни с избытком. (Рим.6:10). 

 Верующие не должны забывать, что всё это должно быть пережито в действительности! Они не могут сораспяться Христу и в то же время подчиниться греху, т.е. предоставить свои члены в орудия неправды, обратив Благодать Божию в тщету. Если они хотят достичь полноты избавления Голгофы, то должны не только радостно осознать свою смерть с Распятым, но и предоставить себя Богу ожившими из мёртвых (Рим.6:13).

«Станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью?» Освободившая нас Благодать не подвергнет ли нас опасности преступать границы свободы? « НИКАК! » Соединение со Христом в Его смерти и в Его воскресении означает совершившееся изменение, преобразование, происходящее глубоко внутри! И те, кто испытал силу смерти Христа, теперь от всего сердца стали послушны образу Его учения, которому они последовали. Это полное и добровольное послушание.

В первой главе послания к Римлянам явно видна разделяющая и отделяющая сила Креста. На Голгофе было совершено дело освобождения от вины и от уз греха. Верующие могут войти в смерть Христа посредством решительного акта веры. Мы умерли со Христом на Кресте (во Христе) и в этой смерти (с Ним, в Нём) отрешились от своей ветхой жизни. Соединившись в Нём и с ним в подобии Его смерти, мы стали теперь теми, кто сораспялся Ему и теперь живёт в нём для Бога.

Может быть ты смотришь внутрь себя и более занят своими переживаниями, чувствами и размышлениями, более, чем Словом Господа. Взгляни на Голгофу! Господь Иисус там умер за тебя как твой Заместитель. Он взял с Собой и тебя на Свой Голгофский Крест. Доверься Духу Святому и Слову Божьему : «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью» (Рим.6:14), потому что через смерть Христа и через твоё общение с Ним грех не должен господствовать над тобой.

Если ты сокрыт во Христе в Его Кресте, если ты соединён с Ним в Его Жизни, то будь верен своему выбору, который ты уже некогда сделал : «Неужели вы не знаете, что, кому вы отдаете себя в рабы для послушания, того вы и рабы, кому повинуетесь, или [рабы] греха к смерти, или послушания к праведности?» (Рим.6:16).

Нам должно быть сокрытым в Нём, в Том, Кто вознёс тебя вместе с Собой на Крест, и не сопротивляться тому, чтобы Он переместил нас с одного места на другое, но предать всё Тому, Чью Жизнь мы разделяем, и тогда обнаружить, что Он силен сохранить нас ежедневно и ежечасно.  

 "Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная" (Рим.6:22)

 Итак, ты должен занять правильное положение в отношении ко греху и называть грех грехом ; ты должен твёрдо решиться следовать в послушании за Господом, уповая на Него, и Он произведёт в тебе и хотение и действие по Своему благоволению.

Пусть всё содействует тому, чтобы привести тебя пред свет Его Лица, чтобы ты мог теперь видеть всё в Его свете, и тогда ты будешь ходить во свете, «...подобно, как Он во свете», и тогда «...Кровь Иисуса Христа, сына Его, очистит тебя от всякого греха» (1Ин.1:7). «Дети мои! сие пишу вам, чтобы вы не согрешали; а если бы кто согрешил, то мы имеем ходатая пред Отцем, Иисуса Христа, праведника; Он есть умилостивление за грехи наши, и не только за наши, но и за [грехи] всего мира» (1Иоан.2:1-2)

(По книге "Умирая, чтобы жить" Джесси Пенн-Льюис )
Аллилуйя! 

В канун 23 февраля:

Благовестие 25 февраля:

Голгофский Крест

 Голгофский Крест (размышления)

Глава 1 Голгофа и пророчество о Кресте.

 Вот Агнец Божий, Который берёт на Себя грех мира. Ин.1:29.

 И когда пришли на место, называемое Лобное, там распяли Его. Лк.23:33.

Час настал! Агнец, Которому надлежало умереть от начала мира, теперь должен был умереть пред лицом всего мира. Д.А. 4:27-28.

 Посредством образов и пророчеств Бог предсказал этот ужасный час много столетий назад. К этому часу ведёт Он весь мир вот уже почти две тысячи лет.

 Голгофа - центральный момент мировой истории. Всё предыдущее указывало на неё, на неё указывает и всё последующее.

Ис.53 содержит пророчество об Агнце Божьем, вещает о цели Креста - Искупительной Жертве Христа, об Его послушании(Флп.2:6-8), о смерти на Кресте, о плоде Креста («узрит потомство долговечное»-ст.10-11), о победе Креста и о действии Креста (ст.12).

Глава 2 Крест, на который указывает Превознесённый Христос. Ин.16:13-14, Гал.1:11-12.

 Проповедь о Кресте звучит через столетия посредством Духа Святого, весть о Кресте заявляет о себе как о силе Божьей! 

1) Крест и плотский человек «Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием» (1Кр.2:14); «Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых, - сила Божия. А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1Кор.1:18-23). Апостол Павел получил Евангелие через непосредственное откровение Иисуса Христа. Он не обманывался относительно того, какой приём оно встретит у плотских людей. Как Исаия, так и он, знал, что Крест в качестве «мышцы Господней» должен быть открыт посредством Духа Святого, потому что омрачённому разуму и противящейся воле сынов неверия эта весть может показаться суетным безумием : «Спасение через смерть другого!». Это противоречит всякому представлению и понятию о справедливости.

Для иудеев Слово о Кресте - камень преткновения, "ибо проклят пред Богом [всякий] повешенный [на дереве]" (Втор.21:23), так Христос, висевший на Голгофе на этом древе Креста, превратился в проклятие за нас. Иудеи постоянно просили Иисуса дать им знамение с Небес. Голгофа и гроб, предсказанные пророком Исаией и прообразно воспроизведённые таинственным опытом пророка Ионы, были особенными «знамениями», которые Бог обещал дать людям, чтобы они узнали Мессию (Мтф.12:38-40). «И сбывается над ними пророчество Исаии, которое говорит: слухом услышите - и не уразумеете, и глазами смотреть будете - и не увидите, ибо огрубело сердце людей сих и ушами с трудом слышат, и глаза свои сомкнули, да не увидят глазами и не услышат ушами, и не уразумеют сердцем, и да не обратятся, чтобы Я исцелил их.» (Матф.13:14-15). Иудеи требуют знамений, но не могут постичь предвозвещённое Богом знамение ; эллины вопрошают о мудрости, не понимая, что Распятый Христос - сила Божия и Божья мудрость.

2) Крест и человеческая мудрость. 1Кр. 1:18-19.

Спасение посредством Креста явилось искуснейшим ударом, который Премудрый Бог низверг на гордость разума Своих падших созданий, ибо Слово о Кресте - сила Божия, способная уничтожить всю мудрость мудрецов. Крест как сила Божия выходит за пределы разумения плотского человека, который должен подчинить свой разум Творцу и принять весть слов Господа.

Божественное «безумие» мудрее всякой мудрости человеческой, говорит Библия, и однажды люди узнают, что всё то, что плотскому разуму представлялось безумием, проявит себя как высочайшая мудрость Божия. 1 Кр.1:21 «Ибо когда мир [своею] мудростью не познал Бога в премудрости Божией, то благоугодно было Богу юродством проповеди спасти верующих.»

Посредством благовестия, которое считают безумием, Бог совершает чудо избавления от вины и власти греха, чудо сотворения нового человека по образу Первородного Сына Божия и Первенца из умерших. Божественная немощь открывается в Том, Кто был распят в немощи, но она сильнее всех людей, вместе взятых. Слабый Страдающий Спаситель на Кресте, на древе позора и проклятия, но Он силен спасти всех, кто поверит в Него.

3) Крест и истинная мудрость. 1Кр. 2:6-7 "Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде веков к славе нашей".

Мудрость Божия сокрыта от плотского человека, однако Дух Божий открывает её всем тем, кто любит Бога ; это та мудрость, которую Бог призвал к бытию ещё прежде создания мира, чтобы она была нашей славой, когда исчезнет мудрость этого мира. 1Кр. 1:23-24 «А мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие, для самих же призванных, Иудеев и Еллинов, Христа, Божию силу и Божию премудрость». 

 Глава 3 Двойная весть о Кресте. 1Петр. 4:1 Кол. 1:20-22.

 Пророчество Исаии говорит о том, что страдания и смерть Мужа скорбей совершались ради тех, кто «блуждали»; это была Жертва за грех, совершившаяся с определённой Волей Отца, Которому было благоугодно поразить Его.

Рим.3:25 Сам Бог «...предложил в жертву умилостивления в Крови Его через веру, для показания правды Его в прощении грехов, соделанных прежде...», ибо только так Он мог простить грехи и явить порочному миру Свою Праведность.

Всевышний не пощадил Своего Единородного Сына, но отдал Его за всех нас. Слово Божие говорит, что Бог через Христа примирил с Собою мир.

Посылаемые и вооружаемые Богом Духом Святым вестники должны провозглашать весть о примирении через Крест Христов : «Примиритесь с Богом».

«...и чтобы посредством Его примирить с Собою все, умиротворив через Него, Кровию Креста Его, и земное и небесное.

… ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы] представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою» (Кол.1:20-22)

«Умиротворив через Него, Кровию Креста Его» - истина, относящаяся к искупительной стороне Жертвы Христа, которую Он принёс.

Примирение грешника с Богом «в теле плоти Его» фактически является актом соединения в одно целое - и Искупителя, и искупленного. Мы видим Его как второго Адама, как представителя человечества, а в Его смерти - наказание за грехи тех, кто соединился с Ним через веру и кто через Него примирился с Богом.

«Ныне примирил в теле Плоти Его, смертью Его, [чтобы] представить вас святыми и непорочными и неповинными пред Собою».

Крест - это ворота, через которые искупленные души вступают в сферу, где они предстают во Христе пред Ним Самим святыми, неповинными, непорочными. Именно так искупленные умирают со Христом для своих старых грехов, оставив свои «злые дела», которые отчуждали их от Бога и делали их Его врагами, они искуплены не для того, чтобы продолжать свою прежнюю жизнь.

Весть о примирении через Кровь Его Креста и весть об искуплении человека Богом в теле плоти Христа Его смертью заключает в себе освобождение человека как от власти греха, так и от его вины.

  (По книге "Умирая, чтобы жить" Джесси Пенн-Льюис )

15 февраля`12

Служение в воскресенье12февраля`12

"Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам"(Мтф.6:33). Мы ищем Господа, а не того, что Он может дать. 

 Господь совершил полностью всё, чтобы открыть нам доступ к Нему, во Святилище, в Его Святое Присутствие навсегда! 

  Благовествование Христово и Слово о Кресте есть сила Божья (Рим.1:16 и 1Кор.1:18), сила Духа Святого, чтобы нам быть свидетелями Ему до края земли (Д.А.1:8). По Благодати Божьей мы имеем способность совершать служение в этом мире и полную уверенность в спасении, которую Спаситель даровал нам как откровение Духа Святого о Его даре Вечной Жизни для каждого верующего в Его Искупительную Жертву!  

"Иисус Христос вчера и сегодня и во веки Тот же" (Евр.13:8).  

Как мы обретаем свободу в Господе? Свободу от греха, от страха, чувства вины и самозанятости! "Он гоняется за пылью; обманутое сердце ввело его в заблуждение, и он не может освободить души своей и сказать: "не обман ли в правой руке моей?" (Ис.44:20)  

Слова Христа:"Если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными" (Ин.8:32).

Господь укрепляет нас, чтобы мы следовали за Ним, пребывали в Нём, в Его Святом Слове, это Его призыв для нас, и Его действие в нас. 

Иисус сказал : "Говорящий сам от себя ищет славы себе; а Кто ищет славы Пославшему Его, Тот истинен, и нет неправды в Нём"(Иоан.7:18) и также Он сказал братьям своим "Вас мир не может ненавидеть, а Меня ненавидит, потому что Я свидетельствую о нем, что дела его злы"(Иоан.7:7). "Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей."(1Иоан.2:15). 

Библия говорит, что мы (те, кто во Христе, пребывающие в Слове Его) имеем ум Христов (Флп.2:5 и 1Кор.2:16). Благодать Божья явлена в Церкви Христовой в преизбытке. Но Слово Божье увещевает нас совершать спасение своё со страхом и трепетом (Флп.2:12) - Евр.3 и 12 ... НЕ ожесточите сердца и НЕ отвратитесь от Говорящего ! ... 

Итак, "... сказал Иисус к уверовавшим в Него ... : Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.

Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? 

Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете." (Евангелие от Ин.8:31-36).

1) пребудете в Слове Моём ; 

тогда

2) истинно ученики Мои ;

3) познаете Истину ;

4) Истина освободит.

пс.80:14-16 это Воля Бога для Его народа : иметь благословение Божье, если мы слушаем Его и ходим Его путями! Бог ждал 400 лет, когда народ обратится к Нему, осознав и признав себя порабощённым, Он ждал, и когда они возопили : "Господи, спаси!", Господь освободил их. Бог Верен, Он - скорый Помощник в бедах, Милосердый и Сострадательный! 

Нам, искупленным Драгоценной Кровью Агнца Божьего, нужно отвернуться от своей греховной плоти и повернуться (обратиться) к Нему, чтобы стать и быть свободными от самозанятости и др. проявлений ветхой греховной природы, и обрести свободу через Крест, через сораспятие (отождествление со Христом), обрести свободу в Духе Святом, свободу детей Божьих (не теоретически, но практически), обладание которой позволяет нам иметь способность провозглашать совершенство Призвавшего нас, благовествовать, исполнив тот призыв, который определил для нас Бог от вечности! 

 В Эдемском саду до грехопадения человек был свободен от :

- греха ;

- смерти ;

- болезней ;

- страха ;

- стыда ;

- чувства вины ;

- эгоцентричности ;

- заблуждений и суеверий ...

 Душа человека без Христа словно находится в камере предварительного заключения или до дня суда, или до момента обращения ко Христу, когда и происходит освобождение ("где Дух Господень, там свобода" 2Кор.3:17б), т.к. в рабстве греха человек помрачён в рассудке под действием хитрого искусства обольщения, но Христос пришёл отпустить пленных на свободу (Лк.4:18), Он есть путь, истина и жизнь (Ин.14:6).

Бывают разные несвободы :

- из-за непрощения (Мтф.5:25-26) ; 

- из-за обмана (например, ради выгоды) ;

- из-за неправедных оскорблений ... и др.

Но, хвала и благодаренье Господу(!), 2Тм.2:9 "для Слова Божия нет уз"! Аллилуйя! 

"Благодарение Богу, что вы, быв прежде рабами греха, от сердца стали послушны тому образу учения, которому предали себя. Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности." (Рим.6:17-18) и "ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная" (Рим.6:22), "потому что Закон Духа Жизни во Христе Иисусе освободил меня от Закона греха и смерти" (Рим.8:2). "Ибо если бы дан был закон, могущий животворить, то подлинно праведность была бы от закона" (Гал.3:21), но есть закон совершенный - закон свободы - учение свободы во Христе (через Крест Христов), свободы от рабства греха и греховной плоти через обновление ума нашего Духом Святым (Еф.4:23), Гал.5:1 Стойте в свободе детей Божьих, дарованной нам Богом, Рим.8:15 потому что мы приняли Духа усыновления, как свободные от страха смерти (Евр.2:15), т.к. свобода дана Господом нам для того, что служить Ему (1Петр.2:19 и Гал.5:13). 

 Также Библия предупреждает нас о том, что в последние времена будут лжеучителя (2Тм.4:3-4, 2Кр.11: 13-15, 2Петр.2:18-19), обещающие "свободу" людям, будучи сами рабами тления, это те, которые не провозглашают полный совет Божий (Слово о Кресте).

Быт.32:7 страх парализовал Иакова, он был несвободен до тех пор, пока не встретился с Господом! Рим.10:13 "Ибо всякий, кто призовёт Имя Господне, спасётся" ; 1Ин.4:18 "В любви нет страха, но совершенная любовь изгоняет страх, потому что в страхе есть мучение". 2Пр.33:10-13 царь Манассия обрёл Господа только тогда, когда был помещён Богом в узкие обстоятельства, которые побудили его обратиться к Всевышнему и воззвать к Нему, и быть Им освобождённым! Аминь.

Суббота 11 февраля`12

"Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что [оно] есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, [потом] и Еллину. В нём открывается правда Божия от веры в веру, как написано: праведный верою жив будет." (Рим.1:16,17)

Служение в среду 8 февраля`12

 "Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные."(Евр.4:12)

 "Души во мне не стало, когда Он говорил "(п.п.5:6)

"Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно." (1Кор.2:14)

Слово Божье, как новое вино, которое не для ветхих мехов (Мтф. 9:17)

Через рождение свыше мы обретаем новую способность от Духа принимать Благодать Божью в Истине (Кол.1:6). Это не то, что может принять и понять душевный человек, который уверен, что у него и так всё хорошо (п.п.5:3), но способность от Духа - голод по Слову, жажда Праведности, когда мы стремимся к Нему и не можем успокоится, пока не обретём Его Самого, а не только те благословения, которые Он может нам дать. И тогда "будет Вседержитель твоим золотом и блестящим серебром у тебя" (Иов 22:25) и "если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге " (пр.2:4-5).Аминь.

Воскресенье 5 февраля`12

Благодарность ("евхаристия"-др.греческий), первое воскресное служение месяца, когда в Церкви причастие, - это день благодаренья Господу за то, что Он совершил для нашего спасения (1Кор.11:23...), "...сие творите в Моё воспоминание" ; другое слово для общения в Теле - "койнония", мы - причастники Господу и друг другу во Христе, в единстве Тела Христова. 

Суббота 4 февраля`12

" ... не горело ли в нас сердце наше..."