"БИБЛИЯ ГОВОРИТ"
суббота, 28 февраля 2009 г.
Евангелизм (февраль09)
первый рабочий эпизод - семейный евангелизм Сергея и Марины Масленниковых:
трапеза после евангелизации:
команда евангелистов 28 февраля 2009:
второй рабочий эпизод- в Евангелии нуждаются самые нуждающиеся:
трапеза после евангелизации:
команда евангелистов 28 февраля 2009:
второй рабочий эпизод- в Евангелии нуждаются самые нуждающиеся:
фрагмент из урока ABD...
Пастор Шаллер:
Мы изучаем книгу 2 Кор. Библия и места Писания живут в наших сердцах и в наших молитвах веры, которые имеют влияние на мире, в котором мы живем.
Написав 2 Кор., Апостол Павел выразил большую зрелость. Вот человек, который идет по узкой дороге. Эта узкая дорога ведет к зрелости личности. Для этого необходимо сердце и голова. Личностная зрелость – это исходный результат опыта, соединенный в паре с головой и сердцем. Наше сердце – это дар. Наше первое сердце, которое было дано нам в первом Адаме, является сердцем с дефектом.
Давайте обозначим здесь «опыт». А здесь обозначим греческое слово «хаос», что означает «не в порядке», или «беспорядок». Противоположностью этого слова является слово «космос». Я бы хотел также написать его здесь. Это не так важно. Беспорядок и порядок. Космос – это вселенная и мир порядка, который сотворил Бог. Порядок является прекрасной частью жизни, и также христианской жизни. Порядок. Бог делает вещи в точности и порядке.
Есть божественный порядок в жизни. Большая часть жизни заключается в том, чтобы обнаружить этот порядок. Наше сердце в момент греха…Грех связан не только лишь с вопросом поведения, но он связан с вопросом всей жизни. Давайте напишем здесь также «грех» и «грехи». Мы также обозначим здесь слова: «поведение», «отношение». Умственное отношение, грех. Мы имеем слово «грех», которое выражает другое значение. Эти два слова есть в Новом Завете. Грех в ед. числе касается моей сущности , которое находится в беспорядке. Эта сущность, которую мы имеем из-за того, что мы грешники, укореняется в нашем сердце. Тема сердца чаще всего описывается в Библии. Слово сердце используется 720 раз в нашей Библии. Сердце, сердце, сердце…
Мы не знаем, что из себя представляет сердце, за исключением откровения, которое мы имеем от Бога в Иер.17:5-10. Здесь мы видим проклятое сердце и благословенное сердце.
Когда мы читаем 2 Кор., мы обнаруживаем одну вещь, которая привлекает нас: как человек был способен определить порядок посреди беспорядка.
Мы обнаруживаем, что Апостол Павел включает две эти стороны. Человек способен определить Бога, но в то же время, жизнь человека перевернута вверх дном. Это, в действительности, является хорошим определением для зрелости.
Зрелость – это не отсутствие проблем и не скромность. Зрелость – это, когда посреди всех трудностей, которые могут свалиться на нас, человек со своим новым сердцем способен продолжать ходить перед Богом.
Я могу отклониться в эту сторону обрыва. Каждый путь отклонения является как бы оправданием для меня. Это происходит из-за того, что мое сердце способно найти оправдание или жить, оправдывая себя. Это постоянная ориентация моего падшего состояния.
Вчера я прочитал комментарий из Балтиморской записи о человеке, который написал книгу «Бог не велик». Она описывает как религия отравляет все. Одна из ежедневных газет пишет о том, что книжные магазины не могут взять достаточно копий, потому что эта книга быстро продается. Человек, который написал эту книгу, заработал более 1 млн. долларов. Он произносит речи сегодня в университете «Джона Хопкинса». Его аргументы идут против евангельских церквей, то есть нас.
Он пишет о том, что религия приносит боль в жизни людей. Он аргументирует против евангельского сообщества.
Интересным фактом является то, что многие люди заинтересованы в прочтении этой книги. Если я могу сказать, что нет Бога, тогда у меня есть хорошее оправдание. Но я наношу ущерб во многом себе…
Если я могу обнаружить какую-то ошибку в церкви, тогда я могу оправдать себя в том, чтобы не быть подотчетным церкви. Вообще-то, оправдательные предлоги от того, чтобы быть зрелым, могут приходить с разных сторон.
Вместе со словом «оправдание» рядом присутствует слово «обвинение». Вы можете слышать зрелость в сердцах и словах людей. Это направление верующего. Стать кем-то, где только Бог может…
Рим. 8:29, Бог преображает нас в образ Сына Своего. Христос пришел в этот мир, чтобы не оправдывать Самого Себя или обвинять других. Но Он пришел в мир, чтобы явить нам природу Бога. Когда мы обнаруживаем Его, мы обнаруживаем Того, Кто является совершенно зрелым, что вы даже не смогли бы помыслить о том, что Он бы нашел предлог, чтобы уклониться от ответственности, и, повернувшись к вам, мог бы обвинить нас в Его болях. Это удивительно.
Если вы будете иметь проблемы в вашей практической жизни, то это будет хорошо для вас. Потому что Бог сотворил печь для золота, горнило для серебра. Он решил испытать сердце человека, 1 Фес. 2:4.
Мне кажется, что этот мир был сотворен, чтобы испытать сердце человека. Тот факт, что человек может написать книгу, атаковать Бога, говоря: «Бог не велик».
Бог на небесах позволил человеку иметь свободную волю, силу, интеллект, возможности, аргументы, собрать материал, аргументы и написать книгу, чтобы о ней говорили по всей стране.
2. Ваша вера будет испытана. В своем сердце он сказал, что нет Бога, Пс. 13:1. Глупец сказал в своем сердце. «Сказал безумец в сердце своем: «Нет Бога».
Это не является вопросом моего ума, это вопрос моего сердца. И в Библии это два разных слова. Это не два одинаковых слова. Сердце и ум – это два разных слова.
Ключ к зрелости главным образом заключается в моем сердце. Если я в своем сердце решаю, что я буду верить, тогда Бог позаботится о моем уме. Тогда мое новое сердце способствует тому, что я буду усердным в своей жизни, в моем мышлении, в моем направлении, и в моей мотивации.
Кто-то может иметь очень умный ум, одаренный ум. Но что это такое, для человека, чье сердце не является сердцем из Иерем. 17:7. Благословен человек, чье сердце уповает на Господа. Он будет как дерево, он будет как дерево посаженное при потоках вод, и пускающее корни свои у потока; не знает оно, когда приходит зной; лист его зелен…Какой замечательный и важный стих. Это ключ.
Третью область, в которой вы можете обнаружить себя в трудностях в этом семестре. Я как бы надеюсь, что это произойдет. Это ваши взаимоотношения. Взаимоотношения с людьми.
Мы охраняем наши взаимоотношения нашими сердцами. Пр. 4:23 «Больше всего хранимого храни сердце твое». Если люди, которые охраняют и защищают…но никто не может охранять ваше сердце, кроме вас. Мы являемся теми, кто должны защищать и охранять свое сердце.
Когда что-то злое проникает в сердце, я осознаю это. Я говорю: «Нет, я не верю в это, я не принимаю это», тем более мы усердны относительно того, что вмещать внутрь сердца и что исключать …
Кол. 3:16, Пс. 118. – это стихи относительно того, что вмещать внутрь сердца. Иак 1:20-23, что входит внутрь моего сердца от Духа Святого. Потому что это работа Духа Святого для того, чтобы наполнить наши сердца, охранять наши сердца. Мы принимаем истину внутрь нашего сердца. Мы обнимаем то, что находится внутри нашего сердца.
... Вы и я в наших жизнях. Мы имеем удивительный призыв. Давайте будем усердны. Хорошо, аминь.
(Перевод: Бекмурзаева Нурлана. Корректор: Юлия Пак)
Благослови Вас Господь!
суббота, 21 февраля 2009 г.
Cлово-радость сердца
Проповедь Пастора Стив Шибелли от 4.1.2009, Балтимор:
Одно из главных ободрений для проповедников в GG - ваша восприимчивость, вы делаете это свободно и легко вашим принятием Слова в кротости. Иер.15:16 «Обретены слова Твои, и я съел их; и было Слово Твоё мне в радость и в веселие сердца моего; ибо Имя Твоё наречено на мне, Господи, Боже Саваоф.» GG - это служение Слова Бога. Пастор Стивенс проповедовал 40 лет, я слушал его 32 года.. Пс.106:20 «Послал Слово Своё, и исцелил...». Мы верим : молитва в Теле в Слове по Духу приносит удивительный плод в жизни людей. У Иеремии было интересное положение: все были против него – священники, пророки, семья. Вспомните Иисуса - Бога ВСЕЙ Милости и Благодати – с кнутом, Он хлестал бичом, Он был в гневе по поводу греха в Доме Божьем, Он назвал это место, в котором не было молитвы любви, благодати и завершённой работы, вертепом - домом разбойников, домом торговли. Сколько людей приняли муки за Слово! 2Петр.1:19-21. Храните это сокровище. Пр.30:6 Люди не смешивают Слово с верой, не применяют его, дьявол ненавидит Библию. Святое Писание дано дуновением Бога. Какая часть? Которая мне нравится? Только? Серьёзно? У нас есть буклеты Пастора Стивенса. Он был так горяч из-за убеждений из Слова, настолько горяч, что некоторые просто не могли принять, они хотели бы, чтобы это был дом торговли, нечто душевное, чтобы мы не были ТАК соединены с Истиной. Библия говорит, что наркомания, гомосексуализм, блуд, прелюбодеяния – это грех. ВСЁ Писание Богодухновенно, это Доктрина – Учение, которое нас поправляет, научает быть приготовленными на добрые дела. Это Библия говорит, что мы ДОЛЖНЫ каждую мысль пленить в послушание! Ой! Это что так радикально, что прямо все-все мысли? каждую? И ниспровергать пустые воображения, которые превышают себя над познанием Господа! Возьмите копьё и проткните каждую мысль не от Бога; ведь человек жив каждым словом, исходящим из уст Бога; а я не упускал возможность провозглашать полный совет Божий. Ричард Вурмбранд однажды плакал на проповеди не спасённого проповедника:«Почему вы не указываете на вещи, которые Библия называет грехом?» Писание – невероятно, оно говорит: приобрети ум Божий, и мы учимся, как думать с Богом. Кафедра GG основана на Слове Бога, Истине, доктрине, кафедра должна быть в огне. Ученики Иисуса ушли, Он сказал:вы медленны, чтобы веровать, ваше сердце не восприимчиво, их унесло общей массой от Тела, от Слова, но когда Он объяснял Писание, их сердце горело. Библия учит нас, и мысли Божьи позволяют нам принимать верные решение, это производит действие, затем серию действий, даёт правильную тождественность, основанную на Слове. Дух Святой написал Слово, и Он - внутри меня, Он служит духу человеческому, и дух служит душе, она наполняется Словом, оно проникает, и мы живём, основываясь на нём, на Завершённой Работе. Библия – основание жизни, Слово стало радостью сердца! Мы выбираем иметь ABD, уроки Пастора Стивенса, Пастора Шаллера! Если кому-то это не нравится, это их дело, могут идти и искать себе другое… В 4 Цар.23 нашли книгу в Доме Господнем, 8 раз Библия говорит об этом, а до этого там были торговля, торговля, торговля и грех, наконец они нашли свиток, царь разорвал одежду, стал рыдать:давайте вернёмся к Писанию. А в нынешних храмах кто-нибудь проповедует Библию, провозглашает Слово, учит правило на правило, строку за строкой? Теперь немодно придерживаться Слова, чтобы не обидеть кого-нибудь. Иисус спросил: это вас обидело, привело к скандалу, и вы спотыкаетесь? Хотите уйти? Идите! Вы - свободны. Пётр, хотя и сделал немало ошибок, в тот момент сказал: к кому нам идти? У Тебя слова жизни вечной. Библия - Слово вечной жизни, эта кафедра имеет слова вечной жизни, наши дискуссии, наш Библейский Институт, наши Евангелизации, взаимоотношения, семьи, мы имеем слова вечной жизни, мы их съели и обрели радость, в этом наша помощь. Иисус - Слово, в Нём сила, Жизнь, Слово живо, действенно, острее всякого меча обоюдоострого, оно проникает до разделения души и духа, убирает проблему, отрезает, исцеляя. Это личная помощь, это применимо! Мы храним Слово в своей жизни, мы не хотим, чтобы другие вещи заняли место Слова, помешали принятию его, оно служит нам и заботится о сердце. Иер.20:9 Слово горело в сердце, как бы горящий огонь, заключённый в костях…, Слово любви Божьей, Милости, Благодати, Слово Завершённой Работы. Аминь. (перевод: Лиза Лофборо)
Одно из главных ободрений для проповедников в GG - ваша восприимчивость, вы делаете это свободно и легко вашим принятием Слова в кротости. Иер.15:16 «Обретены слова Твои, и я съел их; и было Слово Твоё мне в радость и в веселие сердца моего; ибо Имя Твоё наречено на мне, Господи, Боже Саваоф.» GG - это служение Слова Бога. Пастор Стивенс проповедовал 40 лет, я слушал его 32 года.. Пс.106:20 «Послал Слово Своё, и исцелил...». Мы верим : молитва в Теле в Слове по Духу приносит удивительный плод в жизни людей. У Иеремии было интересное положение: все были против него – священники, пророки, семья. Вспомните Иисуса - Бога ВСЕЙ Милости и Благодати – с кнутом, Он хлестал бичом, Он был в гневе по поводу греха в Доме Божьем, Он назвал это место, в котором не было молитвы любви, благодати и завершённой работы, вертепом - домом разбойников, домом торговли. Сколько людей приняли муки за Слово! 2Петр.1:19-21. Храните это сокровище. Пр.30:6 Люди не смешивают Слово с верой, не применяют его, дьявол ненавидит Библию. Святое Писание дано дуновением Бога. Какая часть? Которая мне нравится? Только? Серьёзно? У нас есть буклеты Пастора Стивенса. Он был так горяч из-за убеждений из Слова, настолько горяч, что некоторые просто не могли принять, они хотели бы, чтобы это был дом торговли, нечто душевное, чтобы мы не были ТАК соединены с Истиной. Библия говорит, что наркомания, гомосексуализм, блуд, прелюбодеяния – это грех. ВСЁ Писание Богодухновенно, это Доктрина – Учение, которое нас поправляет, научает быть приготовленными на добрые дела. Это Библия говорит, что мы ДОЛЖНЫ каждую мысль пленить в послушание! Ой! Это что так радикально, что прямо все-все мысли? каждую? И ниспровергать пустые воображения, которые превышают себя над познанием Господа! Возьмите копьё и проткните каждую мысль не от Бога; ведь человек жив каждым словом, исходящим из уст Бога; а я не упускал возможность провозглашать полный совет Божий. Ричард Вурмбранд однажды плакал на проповеди не спасённого проповедника:«Почему вы не указываете на вещи, которые Библия называет грехом?» Писание – невероятно, оно говорит: приобрети ум Божий, и мы учимся, как думать с Богом. Кафедра GG основана на Слове Бога, Истине, доктрине, кафедра должна быть в огне. Ученики Иисуса ушли, Он сказал:вы медленны, чтобы веровать, ваше сердце не восприимчиво, их унесло общей массой от Тела, от Слова, но когда Он объяснял Писание, их сердце горело. Библия учит нас, и мысли Божьи позволяют нам принимать верные решение, это производит действие, затем серию действий, даёт правильную тождественность, основанную на Слове. Дух Святой написал Слово, и Он - внутри меня, Он служит духу человеческому, и дух служит душе, она наполняется Словом, оно проникает, и мы живём, основываясь на нём, на Завершённой Работе. Библия – основание жизни, Слово стало радостью сердца! Мы выбираем иметь ABD, уроки Пастора Стивенса, Пастора Шаллера! Если кому-то это не нравится, это их дело, могут идти и искать себе другое… В 4 Цар.23 нашли книгу в Доме Господнем, 8 раз Библия говорит об этом, а до этого там были торговля, торговля, торговля и грех, наконец они нашли свиток, царь разорвал одежду, стал рыдать:давайте вернёмся к Писанию. А в нынешних храмах кто-нибудь проповедует Библию, провозглашает Слово, учит правило на правило, строку за строкой? Теперь немодно придерживаться Слова, чтобы не обидеть кого-нибудь. Иисус спросил: это вас обидело, привело к скандалу, и вы спотыкаетесь? Хотите уйти? Идите! Вы - свободны. Пётр, хотя и сделал немало ошибок, в тот момент сказал: к кому нам идти? У Тебя слова жизни вечной. Библия - Слово вечной жизни, эта кафедра имеет слова вечной жизни, наши дискуссии, наш Библейский Институт, наши Евангелизации, взаимоотношения, семьи, мы имеем слова вечной жизни, мы их съели и обрели радость, в этом наша помощь. Иисус - Слово, в Нём сила, Жизнь, Слово живо, действенно, острее всякого меча обоюдоострого, оно проникает до разделения души и духа, убирает проблему, отрезает, исцеляя. Это личная помощь, это применимо! Мы храним Слово в своей жизни, мы не хотим, чтобы другие вещи заняли место Слова, помешали принятию его, оно служит нам и заботится о сердце. Иер.20:9 Слово горело в сердце, как бы горящий огонь, заключённый в костях…, Слово любви Божьей, Милости, Благодати, Слово Завершённой Работы. Аминь. (перевод: Лиза Лофборо)
пятница, 20 февраля 2009 г.
Завершённая Работа (4 глава)
Глава четвертая
ВОЗЬМИТЕ ВЛАСТЬ В СВОИ РУКИ
«Ибо Христос, когда ещё мы были немощны, в определённое время умер за нечестивых. Ибо едва ли кто умрёт за праведника; разве за благодетеля, может быть, кто и решится умереть. Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были ещё грешниками» (Рим.5:6-8).
Когда мы все ещё пребывали в состоянии злобы и греха,
Христос посмотрел сквозь наше нечестие и умер не просто за нас, но вместо нас. Каждый грех был изглажен на Голгофе. Имея это в виду, мы по-новому слышим слова Христа: «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей» (Ин.15:9). Иисус говорит: «Понимаете ли вы, насколько сильно Отец возлюбил Меня? Его любовь совершенна. В ней нет недостатков. Так же сильно и Я люблю вас. Я есмь любовь (1Ин.4:10). А теперь Я попрошу вас сделать нечто, но не пытайтесь выполнять это самостоятельно. Просто общайтесь со Мной, и Я совершу сие. Вот Моя заповедь:любите друг друга точно так, как Я возлюбил вас! Это кажется невозможным, но любовь Божия, изливающаяся в сердца ваши, даст вам такую способность».
Он совершит то, чего просит от нас (Иов23:14). «Верен Призывающий вас, Который и сотворит сие»(1Фесс.5:24).
Когда вы озлоблены друг на друга или подвержены переменам настроения, это проявление Адама, связанного с грехом, с беззаконием в эмоциях и с самосохранением. Таким образом проблему не решить.
Принять ту любовь, которую испытывает Бог к Своему единородному Сыну, возможно для меня. Также возможно – принять любовь Сына от Духа Святого и полюбить себя с той же силой, с какой Бог любит меня. И через благодать на благодать я могу любить каждого человека так же, как Бог любит меня. Пребывание в любви Божьей уничтожает злобу, разногласия, раздражение и обиды. Любовь Бога во мне расправляется со всем тем уродством, которое выходит наружу из полноты сердца (Марк.7:20-21).
«Мы знаем, что перешли из смерти в жизнь, потому что любим братьев; не любящий брата пребывает в смерти. Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца; а вы знаете, что никакой человекоубийца не имеет жизни вечной, в нём пребывающей. Любовь познали мы в том, что Он положил за нас душу Свою:и мы должны полагать души свои за братьев (1Ин.3:14-16). Величайшее событие в этом мире есть возможность вечно стоять в благодати Божьей – благодати, которая зависит о Него, не от меня. Второе величайшее событие – доступ к Его благодати через веру. Я могу иметь надежду каждый раз, когда прихожу с просьбой к Отцу через Христа во славе Божьей, отражая собой божественную сущность.
Мы имеем власть
Наш Бог, Иисус Христос, Который имеет владычество и силу от моря и до моря, является Царём. Он дал Своим слугам силу и владычество, чтобы быть привратниками (Марк.13:34). Ту же власть, которую дал и двенадцати над всей силой врага (Лук.9:1;10:19), Господь даровал и нам. Христиане должны понимать, что, благодаря заместительной жертве Христа, мы имеем власть через силу любви, молитвы и милости, превозносящейся над судом, которого мы были достойны.
В Неемии 9:37-38 упоминается, что из-за постоянных прегрешений Израильского народа враги владели их телами. Но Божий народ имеет власть над делами врага; всё положено под наши ноги (Евр.2:5-8; Еф.1:22; пс.8:7). Всё же многие христиане не осознают, кто они такие. Мы часто не понимаем, что защита стены доктрин, жизнь и слава Господа всегда с нами. Мы обладаем неописуемой властью. Каждый верующий способен общаться с другими без корня горечи или какого-либо отвлекающего маневра со стороны врага. Благодаря словам Иисуса: «Дети Мои, не согрешайте», дитя Бога имеет возможность не грешить. Достичь этого можно, принимая решения шаг за шагом.
Но если человек согрешает, то мы - слава Богу! - имеем Ходатая перед Отцом. Иисус Христос день и ночь представляет нас на суде пред троном Божьим. Нам не нужно мучиться и бороться, чтобы любить себя. Мы способны любить каждого человека в любви Господа, отвергнув негативизм и противостояние. Мы не обязаны позволять сатане пронизывать нас обвинениями и ложью.
Враг желает связать христиан, чтобы закабалить их. Если взгляд верующего не сосредоточен на Христе, но отвлекается на мелочи жизни, враг захватывает преимущество. Во 2Тим.4:10 так было оставлено удивительное миссионерское путешествие Димасом, который покинул Павла ради возвращения в мир. Не поступайте так! Даже не думайте об этом. Не допускайте проникновения малейшей проекции. Диотреф узурпировал власть над церковью и устроил заговор против Иоанна (3Ин.9). Этот человек превознёсся над Словом Божьим, над организационной структурой и проникся комплексом надменности. Но слава Богу, что Библия говорит о пяти «тем более»:
-«Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасёмся Им от гнева» (Рим.5:9);
-«Ибо, если будучи врагами, примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасёмся жизнью Его» (Рим.5:10);
-«Но дар благодати не как преступление. Ибо, если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека Иисуса Христа, преизбыточествует для многих» (Рим.5:15);
-«Ибо, если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющее обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа» (Рим.5:17);
- «Закон же пришёл после, и таким образом умножилось
преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать (в англ. переводе приставка «пре-» выражена словами «тем более»-прим.переводчика) благодать» (Рим.5:20).
Сколько раз упоминается слово «дар»! Грех может царствовать только к смерти на кресте, ибо благодать воцаряется через праведность Бога к вечной жизни Иисусом Христом(Рим.5:21).
Нет покоя? Сдавайтесь
Самое драгоценное переживание – обрести субъективный покой, означающий, что всё приведено в порядок.«Твёрдого духом Ты хранишь в совершенном мире; ибо на Тебя уповает он» (Ис.26:3). В Лук.15:17 блудный сын осознал свою нужду: «Пришед же в себя,сказал:сколько наёмников у отца моего избыточествует хлебом, а я умираю от голода». Когда дошёл до конца самого себя, дело было решено. Он встал и отправился к отцу.
Возможно, вы сейчас говорите: «Но я - случай безнадёжный!». И что же– мы все такие. Просто случаи разные. Может, вы думаете: «Но я так много раз хотел сдаться!». Многие из нас так и поступали в Адаме. И когда мы отпускали руки, то, наконец, позволяли Христу занять наше место. Не потому, что мы сами способны, но наша способность от Бога (2Кор.3:5). Посему мы не надеемся на себя (Фил.3:3).
Большей частью наши проблемы приходят, когда мы превращаемся в порождение плоти. А Бог говорит, что тогда наша плоть приносит определённый запах. И не думайте, что окружающие не почувствуют запах того, что исходит из наших уст - мы пахнем. Ответ один: умереть для себя и искать горнего.
Помните: Адам неизлечим. Размышляйте о горнем, а не о земном. Научитесь прославлять Его всегда и за всё. Никогда не отказывайтесь от своего истинного «я», просто откажитесь от внутреннего правления Адама и позвольте любви Божьей взять верх.
Нечистые духи не могут властвовать. Владычество было дано Божьим слугам (Марк.13:34). Мы обладаем властью. Некоторые будут править с Богом в вечности. Начните царствовать с Ним прямо сейчас. Грех может владычествовать только до прихода Креста. Но благодать правит вовеки через праведность Иисусом Христом, Который и дал нам власть (Рим.5:17).
Когда христианин начинает улавливать значение хождения в Духе, он способен испытать свою власть. Хождение– это один шаг за другим. Я озабочен только тем, чтобы исполняться Духом. По мере моего продвижения я возношу хвалу и только тогда делаю следующий шаг. Это всё, что меня волнует. Зачем мне беспокоиться о чём-либо другом? Он хранит нас мгновение за мгновением.
Шаг за шагом, миг за мигом
Некоторые люди избрали своим девизом следующую фразу: «День за днём». Но Книга Исаии 27:3 говорит, что мы должны жить каждым мгновением, потому что один день может принести слишком много непредсказуемых проблем. Попробуйте сделать следующий вдох с Богом. Скажите следующее слово в Нём. Сделайте следующий шаг с Господом. Примите следующую мысль от Бога. Вот и всё! Наша жизнь – это череда мгновений. С каждым вдохом Бог даёт вдохновение от проявления Своего присутствия ( Ис. 60:19).
Псалом 48 повествует о тех, кто принимают почести от людей и полагаются на свои богатства. Но конец их – погибель. «Как овец заключат их в преисподнюю; смерть будет пасти их, и на утро праведники будут владычествовать над ними ; сила их истощится ; могила– жилище их» (пс.48:15). Божий народ принял вечную власть над теми, кто полагается на временные почести и богатства. Мы не завидуем и не желаем чужого, но Бог хочет отнять блага у дьявола и подарить Своим детям, чтобы те использовали их для Божьего Царства. С моей точки зрения, Церкви нужны денежные средства не для чрезмерного обогащения пастора, но для достижения потерянных. Тогда служение сможет расти и распространиться на весь мир, проповедовать Евангелие всякому творению и превращать людей в учеников Христа.
Как часто христиане слышат подобные удивительные истины, мимолётно признают их, но не испивают их до дна. Но Бог говорит, что праведники – те верующие, которые живут в высшей праведности Бога:думают с Ним, ходят с Ним, говорят и любят в Господе,- обретут власть.
«Знаете, что, хотя я в немощи плоти благовествовал вам в первый раз, но вы не презрели искушения моего во плоти моей и не возгнушались им, а приняли меня, как Ангела Божия, как Христа Иисуса» (Гал.5:13-14). Бог говорит, что одно слово подводит всеобщий итог. Всего лишь слово – любовь – заключает в себе все заповеди. Когда нет любви, которая всё сносит, всему верит, всего надеется и всё переносит (1Кор.13:7), тогда моя жизнь будет находиться под контролем демонического влияния, и я буду идти за руку с сатаной. Хотя он и не может овладеть мною, я могу согласиться сотрудничать с ним. Если я поступаю так из-за причинённой мне боли, значит, дело в моей плоти, поскольку Адам отказывается принять свою смерть со Христом (несмотря на то, что Адам уже умер во Христе).
Скорби предназначены для нашей выгоды. Они производят терпение, приходящее только от Бога. А терпение производит опытность, чтобы мы обрели живую надежду, которая не постыжает. Давайте примем своё владычество и начнём жить в изобилии завершённой Иисусом Христом работы!
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
«Садовый источник – колодезь живых вод и потоки с Ливана» (песня песней 4:15). Бог желает превратить нас в обильные сады, орошаемые живой водой. Именно это производит Он в нас, если мы откажемся от правления Адама ради жизни в Том, Кто совершил всю работу.
Такой истинный Христос! Из проповедей, подобных этой, мы можем лучше узнать Его. Вместо создания проповедей, которые критикуют, осуждают и преподносят только букву закона, Евангелие благодати через завершённую работу заставляет человека стремиться упасть в объятия Бога. Данная проповедь не создаёт желания жить в грехе. Она производит чистоту.
Отец небесный, пусть эта проповедь произведёт
святость через проявление Христа в нашей жизни,
всегда утверждая веру в то, что Ты любишь нас
и никогда не покинешь. Во Имя Христа. Аминь.
Этот буклет создан на основе проповеди пастора Стивенса. Карл Г.Стивенс являлся главным пастором церкви «Greater Grace World Outreach», расположенной в Балтиморе, США. Пастор Стивенс – основатель Мэрилендского библейского колледжа и семинарии и ведущий международной христианской радиопрограммы «Час благодати».
Перевод с английского С. Громовой. Издание: Церковь «Великая Благодать» Санкт Петербург, Россия, 2006 год; второе издание февраль 2009 года.
Завершённая Работа (3 глава)
Глава третья
МЫ ВОСКРЕШЕНЫ
Мы уже установили тот факт, что Адам всегда останется в нас. Если мы говорим, что не имеем греха, то обманываем себя и выставляем Бога лжецом (1Ин.1:10). Но если мы
принимаем восстановление в момент падения ( исповедуем свой грех, называем его по имени и изолируем), Он прощает нас и очищает от всякого сознательного греха или греха неведения (Лев.4:1; 1Ин.1:9).
Сегодня мы оживотворены, воскрешены и воссели со Христом пред Богом-Отцом. Миллиарды лет назад на предопределяющем совете Бога было известно всё, что мы совершим за время своей земной жизни (Ис.46:10; Деян.2:23).
Господь предузнал, кто из нас откликнется принять Его Сына, и Его любовь к нам вечна.
«Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но по благодатью» (Рим.6:14). Грех никогда не будет господином,потому что мы под благодатью и от Его полноты (pleroma) приняли благодать на благодать. Очень важно знать, что, когда я грешу, это не я, но живущий во мне грех (Рим.7:17,20). Значит ли это, что я должен продолжать во грехе, дабы изобиловала благодать? Никак! Благодать учит меня отвергнуть грех и жить согласно доктринам (Тит.2:12).
Вот в чём ключ: Бог-Отец никогда не видит нас в нашем грехе. Он принял нас в Своём Сыне, Иисусе, «...в Котором мы имеем искупление Кровью Его, прощение грехов» (Еф.1:7). Обитающий в нас Дух Святой обличает, а любовь Бога дисциплинирует. Но Отец никогда не видит нас в нашем грехе, поскольку мы сокрыты со Христом в Боге. Теперь больше не я грешу, потому что я распят и погребён, мне нельзя вменить греха (Рим.4:17-18).
Я - объект вечной любви
Конечно, Бог, дисциплинируя нас, имеет дело на личностном уровне (Евр.12:6-11). Но величайшая весть славного Евангелия такова: нет другого способа разбираться с гре-
хом, беззаконием и правящим злом сатаны, как только с точки зрения Завершённой Работы. Только там Бог открывает нам власть, силу и необъятный простор Его благодати, которая учит нас, что совершила и продолжает совершать вечная любовь. Мы – объекты этой вечной любви.
О, если бы мы только владели этой истиной!
Если вы начнёте размышлять об этой любви в Духе Святом, то будете ошеломлены так же, как плачущий пророк Иеремия. Апостол Павел рыдал день и ночь на продолжении трёх лет, помышляя о ней (Деян.20:29-31). Он был сокрушен, ибо понимал силу Божьей любви, которая сделала невозможным, чтобы сатана, обстоятельства или что-либо в нашей жизни отделили нас от Бога. Мы с Ним – друзья «не разлей вода» (Рим.8:38-39). И поскольку Бог за нас, никто никогда не сможет противостать нам. Каждый христианин должен понять, принять, поверить и жить в этом.
«Итак, оправдавшись верою, мы имеем мир с Богом чрез
Господа нашего Иисуса Христа» (Рим.5:1). Это объективный мир. «Оправдавшись»- это причастие времени аорист, то есть свершившийся факт, не подлежащий изменениям.
Мы испытываем мир Божий, постоянно принимая обилие благодати и дара праведности, чтобы править в жизни посредством единого Иисуса Христа. Но позиционный, объективный мир с Богом является нашим через оправдание по вере. Вот она - Завершённая Работа!
«Радуйтесь в Господе...» - расслабьтесь!- «Кротость ваша да будет известна всем человекам. Господь близко»(Фил.4:4-5). «Кротость» происходит от греческого слова ”epieikes” ( `επιεικης). Оно имеет отношение к юридической системе Бога в Завершённой Работе, через которую Он даёт благодать и милость с любовью, превосходящей правосудие, которого мы заслуживаем благодаря своему греху. На судебном заседании, где милость превозносится над судом, Отец полностью удовлетворяется тем, что Иисус Христос совершил вместо и ради нас на кресте.
«Не заботьтесь ни о чём, но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом» (Фил.4:6). Молитва есть дыхание любви, откликающейся на Божии обетования. «И (субъективный) мир Божий, который превыше всякого ума, соблюдет сердца ваши и помышления ваши во Христе Иисусе» (Фил.4:7). В Рим.5:1 говорится об объективном мире, но здесь речь идёт о субъективном.
Это значит, что не Адам (живущий во мне), но субъективный мир контролирует мой сознательный и охраняет подсознательный и бессознательный ум, когда я радуюсь, молюсь и проявляю милость, которая превозносится над судом.
Преодоление проблемы:трое против одного
Откуда приходят наши проблемы? Мы знаем, что Адам - внутри нас, но мы - не в Адаме. Мы - во Христе. Дух Святой
находится в нас. Отец обитает в нас (Ин.14:23).
«И если станет преодолевать кто-либо одного, то двое устоят против него. И нитка, втрое скрученная, не скоро порвётся» (Еккл.4:12). Нить, скрученная втрое, говорит о причастии Духа Святого, любви Сына и силе Отца, действующих в нас через Слово.
Когда проблема постоянно возвращается, это значит, что мы вернулись к тому, кем не являемся. Мы переступаем через истину, ибо «грех есть беззаконие» (1Ин.3:4). Мы поворачиваемся , чтобы защитить Адама. Но Адам был осуждён во Христе: найден виновным, распят со Христом и похоронен. Теперь мы держим ответ перед верховным законом, королевским (или царским) законом любви (Ик.2:8). Мы можем действовать в нём, так как имеем мир глубоко внутри благодаря оправданию по вере.
«Через Которого верою (приходящей от слышания Слова Божьего) и получили мы доступ к той благодати, в которой стоим и хвалимся надеждою славы Божией (Рим.5:2). «Стоим» - изъявительное наклонение, действительный залог - значит, что мы будем принимать результат действия пребывания в благодати вечно. Мы стоим в благодати, которая оправдывает нас. Именно «Бог же всякой благодати призвал нас, Ему слава и держава во веки веков (1Пет.5:10,11).
Почему мы радуемся в скорбях
«Царство Твоё - царство всех веков, и владычество Твоё - во все роды» (пс.144:13). Праведность правящего Царя простирается от моря до моря, поэтому мы можем хвалиться надеждою славы Божьей – не только в будущем, но миг за мигом в последовательности минут, простирающихся к вечности. «И не сим только, но хвалимся и скорбями...»Как такое возможно? Мы знаем, «что от скорби происходит терпение» ( Рим.5:3). Более того, Иисус сказал: «В мире будете
иметь скорбь; но мужайтесь:Я победил мир» (Ин.16:33). Мы начинаем принимать те качества Бога, которые никогда не испытывали до наступления скорбей.
Я не знал помазания, пока Бог не поместил меня в печь. Я не понимал победу и силу освобождения, пока моё «я» не было предано на смерть. Я никогда не осознавал, что значит иметь умственное отношение любви к врагу своему, пока Бог не подарил мне это во время испытания.
От скорби происходит терпение, от терпения - опытность
(Рим.5:3-4). Если бы мы только понимали, насколько опытность с Богом нам необходима. Скорби приходят, чтобы мы обрели Божественное терпение через плод Святого Духа. И когда терпение Божье вырабатывается в нас, мы сможем испытать Христа как всё и во всём (Кол.3:11).
Затем, опытность приносит надежду. Это новая надежда(1Пет.1:3). Зная, что Господь всегда рядом, мы можем доверять Ему всем сердцем. Такая надежда «не постыжает», потому что любовь Божья изливается в сердца наши Духом Святым. Это не пустые мечтанья, но нечто, что мы ощущаем всем своим существом. Надежда оказывает влияние на наши мотивы, мыслительные процессы и восприятие Божьих правил. В этом состоит христианская жизнь. Адам – во мне, но я – не в Адаме. Я был принят. Я – новое творение, и этот факт никогда не изменится. Древнее прошло, теперь всё постоянно является новым. Всё это станет моим опытом, если я приму сказанное в Слове Божьем.
Завершённая Работа (2 глава)
Глава вторая
«Если вы воскресли со Христом ( условие первой степени слова «ЕСЛИ»,означает, что это так и есть), то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога. О горнем помышляйте (о Завершённой работе Иисуса Христа), а не о земном. Почему? Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол.3:1-3).
Совершенно очевидно, что человек, воскресший из мёртвых, будет знать об этом. Подобно и человек, позиционно воссевший со Христом одесную Бога, должен знать об
этом. Обладающий силой Воскресения, должен знать об этом. Всё это написано, чтобы вы знали, какими преимуществами вечной жизни вы обладаете сейчас. (1Ин.5:13).
«Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» (Рим.7:6). Павел говорит: «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего, делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих»
(Рим.7:22-23). ”Иной” закон есть греха и смерти. Затем, Павел приходит к революционному умозаключению: “Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим “. И в Рим.8:1 он восклицает: “Нет никакого осуждения!”.
Нет никакого осуждения! «Мы умерли для греха: как же нам жить в нём? Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его»(Рим.6:2,15). Этот принцип действует, когда вы обрели благую весть: хоть Адам внутри вас, но вы более не в Адаме. Мы находимся во Христе. Мы приняты во Христе (Еф.1:6). В Кол.3:3 Бог говорит, что мы сокрыты со Христом в Боге.
Древнее прошло, теперь всё новое.
Начните с правильной отправной точки
До сих пор христиане сражаются с теми же трудностями. Это хорошие люди, которые любят Бога. Но они не могут овладеть смыслом проповеди в духовном плане, зная её на
интеллектуальном уровне. Они не могут ощутить её, поскольку начинают не с правильной отправной точки. Нам необходимо сосредоточить свой взгляд на Иисусе, распятом и прославленном Агнце Божьем. Вот в чём состоит христианская жизнь.
Не дай мне Бог согрешить, но если такое и случиться, то грешу не я. Это моя плоть выявляет натуру Адама, находящуюся внутри меня. Да запретит Господь, чтобы я грешил и пожинал испытания и последствия пережитого греха, а также, возможно, подвергал нареканию драгоценного Учителя.
Всегда начинайте с того факта, что вы - во Христе. Никогда не пользуйтесь этим, чтобы продолжать грешить, наоборот, уподобляйтесь Его образу и обновляйтесь духом ума вашего (Еф.4:23), преображаясь благодаря Его Слову.
Мы - под охраной стены огненной (Зах.2:5). Когда мы предоставляем себя в распоряжение учению Слова Божьего, категории доктрин переплетаются друг с другом, превращаясь в крепкую стену. Через эти доктрины Божья слава отражает Его естество внутри нас. Стена огненная - это обеспечение Завершённой Работы, которое никогда не меняется, даже если верующий отправляется домой раньше срока.
Недавно ко мне подошла женщина и сказала : «Я не понимаю, почему не могу стать лучше». Проблема была в том, что она позволила Адаму захватить власть в свои руки, Адаму, который не собирается меняться. «Ибо говорю знающим закон» (Рим7:1). Если вы знаете закон, то должны запомнить следующее : закон имеет власть. И что же делает закон? Он совершенен, а посему осуждает несовершенных людей.
Истина, приносящая избавление
Если вы живёте в легализме, самоправедности или религиозной гордости, всё кончится осуждением, чувством вины и попыткам «вести христианский образ жизни». По словам
апостола Павла совсем не так мы должны себя вести.
Хотите ли вы знать, как поступать? Просто благодарите Бога. Благодарите Его, даже когда осознаёте реальность духовной войны и Адама, живущего в нас. Но всегда помните : мы приняты во Христе, сокрыты во Христе и посажены со Христом. Каждый рождённый свыше верующий-новое творенье, и каков Он на небе - таковы мы в этом мире (1Ин.4:17).
Отец хочет, чтобы мы обрели мудрость и познание, которые сокрыты во Христе. Он желает, чтобы мы прозрели, обрели свет разумения и осознали величие Его силы, превосходящее всё на свете, - силы, которая начинает действовать в том, кто попросту позволил ей работать внутри, потому что имеет веру.
Какое облегчение мы бы ощутили, если бы овладели этой истиной. Она смиряет нас, будучи величественной. Это верховный закон, который требует высшего отклика. И всё же он не отменяет благодати и всегда оказывает её, когда мы закон нарушаем.
«Сила греха - закон» (1Кор.15:56). Почему? Потому что, вместо обращения ко Христу за восстановлением после греха, мы говорим: «Я снова сделал это семь раз подряд в
течение двух дней». Тогда закон придаёт силы греху, потому что мы бессильны. Греховные замашки развиваются в Адаме, поскольку мы чувствуем себя виноватыми.
Но Бог сказал: « Нет никакого осуждения!». Мы были избавлены от закона, осуждающего нас, потому что Христос (Рим.10:4) его исполнил навечно (Мтф.5:17). Вот почему в Мтф.5:20 говорится, что наша праведность превосходит религиозную самоправедность фарисеев. Мы приняли её как дар обилия благодати, поэтому можем царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа (Рим.5:17). Мы не говорим, что не согрешили или не способны грешить,- это не так. Но мы просто продолжаем применять принцип восстановления из Еф.2:10 (точка-пробел, точка-пробел), благодаря величественному Христу.
В Фил.1:20 Павел говорит: «При уверенности и надежде моей,что я ни в чём посрамлён не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моём, жизнью ли то, или смертью». И далее он продолжает (Фил.1:21): “Разве вы не понимаете, что для меня жизнь-Христос!.. Это не мой грех, хоть я и пережил тяжёлые моменты в седьмой главе послания к Римлянам. Это не закон, хоть он и драгоценен. Закон был исполнен, я более не подвластен ему».
Нам необходимо руководствоваться смертью, погребением и воскресением Христа. Любовь Христа объемлет нас.
Мы рассуждаем так: если один умер, то все умерли, чтобы более не жить для себя (в чём причина всех проблем), но для Бога, который воскресил Христа из мёртвых(2Кор.5:14,15). Из-за того, что мы в браке с Иным, теперь мы в своей жизни можем приносить плод от данного союза.
Благодать-это единственный учитель
Мы приносим плод не осуждения, но принятия в Возлюбленном; плод пребывания не под законом, но под благодатью; плод восстановления в процессе роста в благодати и
познании Иисуса Христа(2Пет.3:18). Мы имеем плод, позволяя благодати учить нас отвергать нечестие и мирские похоти и жить в согласии с доктринами в злом мире сем.
Благодать принимает нас, когда мы восстанавливаемся.
Благодать научит нас, а не закон или чувство вины. Благодать- наш единственный учитель, но она не предоставляется для бесстыдства (необузданный стиль жизни). Она дана, чтобы мы, будучи слабы, вышли из всего победителями, потому что Бог всегда видит нас в Сыне Своём- оживотворёнными, воскресшими, воссевшими. Мы- члены Его тела, от плоти Его и от кости Его(Еф.5:30). Мы соединены с Ним в одном духе(1Кор.6:17). Мы для Него на земле, как Он- на небе(1Ин.4:17).
Некоторые люди, уставшие от борьбы, услышав эту замечательную истину, скажут: «Господи, я не понимаю!». Им нужно принять истину и позволить ей освободить себя.
Я благодарю Бога за всякую кафедру, с которой проповедуется Христос. Но некоторые проповедуют о царе Сауле и заканчивают на его падении, нам также необходимо показывать Божье благодатное обеспечение для его жизни. С той же самой кафедры будут постоянно звучать слова предупреждения об опасности отступничества, но не будет уделяться равное время благодати и милости, которые доступны человеку в худшем его состоянии. Такие проповеди представляют не живого Христа, а букву закона. Но не его Христос пришёл дать нам. Закон произошёл от Моисея, благодать же и истина от Иисуса Христа. Один из величайших стихов Библии находится в Евангелии от Иоанна 1:16. “И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать”. Греческое слово ” pleroma” (πληρωμα) говорит о полноте, восходящей от завершённости к изобилию. Мы, верующие, уже имеем полноту благодати. Возможно, мы не используем её во славу Божию, но мы обрели её, когда Христос сказал: “Совершилось!” (Ин.19:30). Вот что имел в виду Иисус, когда обратился к Марии: «Я восхожу к Отцу моему и Отцу вашему» (Ин.20:17). Об этом же Он говорил Своим ученикам: “Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину (систему доктрин о завершённой работе Христа), и истина сделает вас свободными”.
Суть этих слов приведёт нас к познанию Сына, Который и сделает нас свободными (Ин.8:31-32,36). Таково славное Евангелие благодати!
Весть надежды
Данная весть не несёт осуждения слабому– она даёт надежду. Данная весть не несёт букву закона виновному– она даёт надежду, что он может быть воистину свободным. Данная весть не пользуется людьми, находящимися в процессе роста, чтобы манипулировать их жизнью, контролировать их или принуждать их к праведности, которой не достигнет
даже пастор.
Этой вестью о завершённой работе Господь говорит : ”Вы можете обладать благословенной надеждой прямо сейчас, потому что, каков Я, такие и вы. И вы являетесь такими благодаря всему, что Я вменил вам”. Указанное вменение никогда не прекращается в процессе нашего развития. Давид сказал:”Милость Твоя возвеличивает меня” (пс.17:36).
Попробуйте сказать это : ”Милость Твоя, Господь, возвеличивает меня!”.Только милость может произвести Божие величие в человеческой слабости, так что человек становится великим во славу Божию. ”В похвалу славы благодати Своей, которой Он облагодатствовал нас в Возлюбленном” (Еф.1:6).
Завершённая Работа (2 глава)
Глава вторая
«Если вы воскресли со Христом ( условие первой степени слова «ЕСЛИ»,означает, что это так и есть), то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога. О горнем помышляйте (о Завершённой работе Иисуса Христа), а не о земном. Почему? Ибо вы умерли, и жизнь ваша сокрыта со Христом в Боге» (Кол.3:1-3).
Совершенно очевидно, что человек, воскресший из мёртвых, будет знать об этом. Подобно и человек, позиционно воссевший со Христом одесную Бога, должен знать об
этом. Обладающий силой Воскресения, должен знать об этом. Всё это написано, чтобы вы знали, какими преимуществами вечной жизни вы обладаете сейчас. (1Ин.5:13).
«Но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве» (Рим.7:6). Павел говорит: «Ибо по внутреннему человеку нахожу удовольствие в законе Божием; но в членах моих вижу иной закон, противоборствующий закону ума моего, делающий меня пленником закона греховного, находящегося в членах моих»
(Рим.7:22-23). ”Иной” закон есть греха и смерти. Затем, Павел приходит к революционному умозаключению: “Благодарю Бога моего Иисусом Христом, Господом нашим “. И в Рим.8:1 он восклицает: “Нет никакого осуждения!”.
Нет никакого осуждения! «Мы умерли для греха: как же нам жить в нём? Итак да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его»(Рим.6:2,15). Этот принцип действует, когда вы обрели благую весть: хоть Адам внутри вас, но вы более не в Адаме. Мы находимся во Христе. Мы приняты во Христе (Еф.1:6). В Кол.3:3 Бог говорит, что мы сокрыты со Христом в Боге.
Древнее прошло, теперь всё новое.
Начните с правильной отправной точки
До сих пор христиане сражаются с теми же трудностями. Это хорошие люди, которые любят Бога. Но они не могут овладеть смыслом проповеди в духовном плане, зная её на
интеллектуальном уровне. Они не могут ощутить её, поскольку начинают не с правильной отправной точки. Нам необходимо сосредоточить свой взгляд на Иисусе, распятом и прославленном Агнце Божьем. Вот в чём состоит христианская жизнь.
Не дай мне Бог согрешить, но если такое и случиться, то грешу не я. Это моя плоть выявляет натуру Адама, находящуюся внутри меня. Да запретит Господь, чтобы я грешил и пожинал испытания и последствия пережитого греха, а также, возможно, подвергал нареканию драгоценного Учителя.
Всегда начинайте с того факта, что вы - во Христе. Никогда не пользуйтесь этим, чтобы продолжать грешить, наоборот, уподобляйтесь Его образу и обновляйтесь духом ума вашего (Еф.4:23), преображаясь благодаря Его Слову.
Мы - под охраной стены огненной (Зах.2:5). Когда мы предоставляем себя в распоряжение учению Слова Божьего, категории доктрин переплетаются друг с другом, превращаясь в крепкую стену. Через эти доктрины Божья слава отражает Его естество внутри нас. Стена огненная - это обеспечение Завершённой Работы, которое никогда не меняется, даже если верующий отправляется домой раньше срока.
Недавно ко мне подошла женщина и сказала : «Я не понимаю, почему не могу стать лучше». Проблема была в том, что она позволила Адаму захватить власть в свои руки, Адаму, который не собирается меняться. «Ибо говорю знающим закон» (Рим7:1). Если вы знаете закон, то должны запомнить следующее : закон имеет власть. И что же делает закон? Он совершенен, а посему осуждает несовершенных людей.
Истина, приносящая избавление
Если вы живёте в легализме, самоправедности или религиозной гордости, всё кончится осуждением, чувством вины и попыткам «вести христианский образ жизни». По словам
апостола Павла совсем не так мы должны себя вести.
Хотите ли вы знать, как поступать? Просто благодарите Бога. Благодарите Его, даже когда осознаёте реальность духовной войны и Адама, живущего в нас. Но всегда помните : мы приняты во Христе, сокрыты во Христе и посажены со Христом. Каждый рождённый свыше верующий-новое творенье, и каков Он на небе - таковы мы в этом мире (1Ин.4:17).
Отец хочет, чтобы мы обрели мудрость и познание, которые сокрыты во Христе. Он желает, чтобы мы прозрели, обрели свет разумения и осознали величие Его силы, превосходящее всё на свете, - силы, которая начинает действовать в том, кто попросту позволил ей работать внутри, потому что имеет веру.
Какое облегчение мы бы ощутили, если бы овладели этой истиной. Она смиряет нас, будучи величественной. Это верховный закон, который требует высшего отклика. И всё же он не отменяет благодати и всегда оказывает её, когда мы закон нарушаем.
«Сила греха - закон» (1Кор.15:56). Почему? Потому что, вместо обращения ко Христу за восстановлением после греха, мы говорим: «Я снова сделал это семь раз подряд в
течение двух дней». Тогда закон придаёт силы греху, потому что мы бессильны. Греховные замашки развиваются в Адаме, поскольку мы чувствуем себя виноватыми.
Но Бог сказал: « Нет никакого осуждения!». Мы были избавлены от закона, осуждающего нас, потому что Христос (Рим.10:4) его исполнил навечно (Мтф.5:17). Вот почему в Мтф.5:20 говорится, что наша праведность превосходит религиозную самоправедность фарисеев. Мы приняли её как дар обилия благодати, поэтому можем царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа (Рим.5:17). Мы не говорим, что не согрешили или не способны грешить,- это не так. Но мы просто продолжаем применять принцип восстановления из Еф.2:10 (точка-пробел, точка-пробел), благодаря величественному Христу.
В Фил.1:20 Павел говорит: «При уверенности и надежде моей,что я ни в чём посрамлён не буду, но при всяком дерзновении, и ныне, как и всегда, возвеличится Христос в теле моём, жизнью ли то, или смертью». И далее он продолжает (Фил.1:21): “Разве вы не понимаете, что для меня жизнь-Христос!.. Это не мой грех, хоть я и пережил тяжёлые моменты в седьмой главе послания к Римлянам. Это не закон, хоть он и драгоценен. Закон был исполнен, я более не подвластен ему».
Нам необходимо руководствоваться смертью, погребением и воскресением Христа. Любовь Христа объемлет нас.
Мы рассуждаем так: если один умер, то все умерли, чтобы более не жить для себя (в чём причина всех проблем), но для Бога, который воскресил Христа из мёртвых(2Кор.5:14,15). Из-за того, что мы в браке с Иным, теперь мы в своей жизни можем приносить плод от данного союза.
Благодать-это единственный учитель
Мы приносим плод не осуждения, но принятия в Возлюбленном; плод пребывания не под законом, но под благодатью; плод восстановления в процессе роста в благодати и
познании Иисуса Христа(2Пет.3:18). Мы имеем плод, позволяя благодати учить нас отвергать нечестие и мирские похоти и жить в согласии с доктринами в злом мире сем.
Благодать принимает нас, когда мы восстанавливаемся.
Благодать научит нас, а не закон или чувство вины. Благодать- наш единственный учитель, но она не предоставляется для бесстыдства (необузданный стиль жизни). Она дана, чтобы мы, будучи слабы, вышли из всего победителями, потому что Бог всегда видит нас в Сыне Своём- оживотворёнными, воскресшими, воссевшими. Мы- члены Его тела, от плоти Его и от кости Его(Еф.5:30). Мы соединены с Ним в одном духе(1Кор.6:17). Мы для Него на земле, как Он- на небе(1Ин.4:17).
Некоторые люди, уставшие от борьбы, услышав эту замечательную истину, скажут: «Господи, я не понимаю!». Им нужно принять истину и позволить ей освободить себя.
Я благодарю Бога за всякую кафедру, с которой проповедуется Христос. Но некоторые проповедуют о царе Сауле и заканчивают на его падении, нам также необходимо показывать Божье благодатное обеспечение для его жизни. С той же самой кафедры будут постоянно звучать слова предупреждения об опасности отступничества, но не будет уделяться равное время благодати и милости, которые доступны человеку в худшем его состоянии. Такие проповеди представляют не живого Христа, а букву закона. Но не его Христос пришёл дать нам. Закон произошёл от Моисея, благодать же и истина от Иисуса Христа. Один из величайших стихов Библии находится в Евангелии от Иоанна 1:16. “И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать”. Греческое слово ” pleroma” (πληρωμα) говорит о полноте, восходящей от завершённости к изобилию. Мы, верующие, уже имеем полноту благодати. Возможно, мы не используем её во славу Божию, но мы обрели её, когда Христос сказал: “Совершилось!” (Ин.19:30). Вот что имел в виду Иисус, когда обратился к Марии: «Я восхожу к Отцу моему и Отцу вашему» (Ин.20:17). Об этом же Он говорил Своим ученикам: “Если пребудете в слове Моём, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину (систему доктрин о завершённой работе Христа), и истина сделает вас свободными”.
Суть этих слов приведёт нас к познанию Сына, Который и сделает нас свободными (Ин.8:31-32,36). Таково славное Евангелие благодати!
Весть надежды
Данная весть не несёт осуждения слабому– она даёт надежду. Данная весть не несёт букву закона виновному– она даёт надежду, что он может быть воистину свободным. Данная весть не пользуется людьми, находящимися в процессе роста, чтобы манипулировать их жизнью, контролировать их или принуждать их к праведности, которой не достигнет
даже пастор.
Этой вестью о завершённой работе Господь говорит : ”Вы можете обладать благословенной надеждой прямо сейчас, потому что, каков Я, такие и вы. И вы являетесь такими благодаря всему, что Я вменил вам”. Указанное вменение никогда не прекращается в процессе нашего развития. Давид сказал:”Милость Твоя возвеличивает меня” (пс.17:36).
Попробуйте сказать это : ”Милость Твоя, Господь, возвеличивает меня!”.Только милость может произвести Божие величие в человеческой слабости, так что человек становится великим во славу Божию. ”В похвалу славы благодати Своей, которой Он облагодатствовал нас в Возлюбленном” (Еф.1:6).
Завершённая Работа (1 глава)
проповедь Пастора Стивенса
ВСТУПЛЕНИЕ
«...Но знание надмевает, а любовь назидает» (1Кр.8:1б).
Давайте поразмыслим над тем, каким образом мы можем откликаться на библейское учение.
Во-первых, люди, хорошо обученные Слову Божьему, либо сокрушаться перед Богом, либо станут надменными.
Во-вторых, всякий человек в равной степени несёт ответственность перед Богом за каждую возможность слышать Слово по мере обучения. Таким образом, все несут равную ответственность за восприятие веры во время всякой проповеди.
Наконец, мы должны обладать верой, которая послужит всем людям- умственно, словесно, эмоционально и физически - посредством безусловной любви (Гал.5:6).
Проповедь завершённой работы есть основание той веры,
которую исповедуют христиане, однако немногие способны её усвоить. «Совершилось!»-это самый серьёзный укор досаждающим вам демонам, но также и самое воодушевляющее слово, которое вы можете преподнести запутавшейся в грехе душе. Во время изучения этой темы сосредоточьтесь на значимости внедрения того, что вы знаете о характере Бога, Который завершил работу и ждёт нас.
Глава первая
АДАМ ЖИВ
«Во что вас бить ещё, продолжающие своё упорство? Вся голова в язвах и всё сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места; язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и несмягчённые елеем» (Ис.1:5-6).
Адам жив и пребывает в нас. Он не был искоренён и никогда не будет (до тех пор, пока не отправимся на небеса домой ). В бессознательной, подсознательной и сознательной
частях ума Адама присутствует смерть. Кем Адам был вчера, тем остаётся и сегодня, таким будет и завтра.
Проблема Адама неизлечима, он осуждён Законом, который является совершенной волей в отношении «буквы».
Посему битва по плоти становится чрезвычайно трудной.Искренний человек может ослабеть по пути. Индивидуум, который постоянно сражается, начнёт терять силы. Несмотря на дни вдохновения и победоносные мгновения, внутри нас находится неизлечимо больная личность. В этом все равны, даже пастор и профессор Библейского колледжа.
Больной человек всегда внутри нас, и ничто не сможет его излечить. Именно в этой борьбе многие искренние верующие постоянно унижают благодать Божью. Они хотели бы сдаться, но не могут, потому что верят истине о Христовой любви к ним.
Адам - в нас, но благодаря обретённому спасению никогда вновь мы не окажемся в Адаме. Когда мы позволяем Адаму владычествовать над нами, буква закона о характере Христа осуждает нас. Это в свою очередь ухудшает нашу проблему, усиливает чувство вины и низкую самооценку, даёт ощущение духовной нищеты. Адам никогда не изменится. Его голова больна, он необратимо испорчен. Его гноящиеся раны никогда не будут обвязаны и смягчены елеем. А Бог говорит: «Вол знает владетеля своего, и осёл ясли господина своего; а Израиль не знает меня, народ Мой не разумеет» (см.Исаия1:3).
Такое положение вещей является проблемой даже для тех, кто верит в завершённую работу. Дело не в том, что люди неискренни, просто в соответствии с1Кор.8:2, никто
не знает чего-либо так, как должно знать.
Закон
«Разве вы не знаете, братья,- ибо говорю знающим закон,-что закон имеет власть над человеком, пока он жив» (Рим.7:1).
Согласно Рим.3:19,закон был дан, чтобы загродить всякие уста. Такого наше состояние. Закон всегда осуждает Адама; он дан в качестве детоводителя ко Христу (Гал.3:24).
Но в послании к Римлянам, мы видим, что по благодати были освобождены от закона телом Христа. Распятие Его физического тела на кресте и пролитие Его крови оплатили наши грехи и беззакония; Незнавший греха стал грехом ради нас, «чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом» (2Кр.5:21).
«Так и вы, братья мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мёртвых, да приносим плод Богу» (Рим.7:4). Мы были избавлены от того, что осуждает нашу плоть, Адама, который всегда в нас и никогда не изменится. Мы освободились от Закона, который обвиняет Адама, раньше, чем избавимся от осуждённого Законом греха!
И теперь, когда мы свободны от Закона, мы вступили в брак с другим, со Христом. Мы обручены с жизнью воскресения, с высшим законом, который утверждает:если ты разозлился на своего брата без причины, то совершил убийство (Мтф.5:21-22). Закон Моисея не говорит подобного. Верховный закон говорит, что всякий, возжелавший женщину в своём сердце, виновен в прелюбодеянии (Мтф.5:28). Закон Моисея молчит об этом. Мы находимся под высшим Законом Духа жизни, который одерживает верх над законом греха и смерти (Рим.8:2).«Как закон, ослабленный плотью, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу»( Рим.8:3-4). Это не означает, что мы всегда поступаем по Духу, но мы всегда ходим по Духу. Рим.7:6 показывает нам, что в прошлом, будучи мёртвыми, мы были связанны Законом. Но теперь мы ходим «в обновлении духа, а не по ветхой букве».Вот когда начинается настоящая битва. Рим.7:15-19 говорит нам, что искренне и ревностно желая делать добро, мы не способны на это. Так писал апостол Павел, занимавший самый высокий пост тех дней. Он сказал: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Моя плоть сражается изо всех сил, пытаясь придерживаться буквы закона, который свят и добр. Но помните, хоть плоть и присутствует внутри меня, позиционно я никогда не живу по плоти благодаря благости Бога».Вы возразите: «Но ведь все поступают по плоти». Это открывает наше невежество.
В 1Ин.1:7-10,мы читаем: «Если же ходим во свете, подобно как и Он во свете, то имеем общение друг с другом. Если говорим, что не имеем греха, - обманываем себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что не согрешили, то представляем Его лживым, и Слова Его нет в нас».Тем не менее, в Рим.7:17 и 20,Павел делает поразительное заявление:когда я грешу, «уже не я делаю то, но живущий во мне грех».Хоть Адам и живёт во мне, я более не нахожусь в Адаме. Когда я стараюсь делать добро, злое всегда присуще мне. Правительство сатаны пытается осудить меня совершенством Закона, он использует праведность Бога, чтобы обвинить мою неправедность. Павел сказал: «Ибо знаю, что не живёт во мне, т.е. в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» (Рим.7:18).
Затем, в 24стихе, он восклицает: «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?».
Молитва Павла о нас
Каждый христианин, читающий к Рим.7:14-25, должен понимать, о чём идёт речь. Вот почему в Еф.1:17-23, Павел молился следующим образом: «Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою воздействовал во Христе, воскресив Его из мёртвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства и власти, и силы и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и всё покорил под ноги Его, и поставил Его превыше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём».
Затем, во второй главе послания к Ефесянам, Павел начинает открывать нечто хорошее относительно нас: «И вас, мёртвых (безнадёжных и беспомощных) по преступлениям и грехам вашим, оживотворил». Каждый день, когда только можете, принимайте Благую весть о себе. В этой жизни нам необходимы хорошие новости о Божьем превосходном величии.
«В которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом,- благодатью вы спасены» (Еф.2:2-5).
Находясь под законом, верховным законом Духа жизни, мы всегда пребываем под благодатью (Рим.5:2), даже когда оступаемся. Он в любви дисциплинирует нас, но всё же мы живём в благодати. Когда мы грешим, то это совершает грех, живущий в нас.
Грех проявляет себя, даже когда мы во Христе. Это истинная проповедь Завершённой Работы! Хоть мы были мертвы по грехам, Он оживотворил нас чудом благодати и воскресил нас со Христом, посадив с Ним на небесах(Еф.2:6).Такого состояние каждого христианина сегодня: оживотворён, воскрешён и посажен одесную Бога. Если вы этого не понимаете, это не имеет значения. Бог говорит, что это так!
В данный момент вы восседаете на небесах в единстве со Христом через крещение Духом Святым (1Кор.12:12-13), единственное крещение, к которому мы были призваны
(Еф.4:4-6).
Еф.2:7 объясняет, почему мы воссели со Христом: «Дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе».
«Ибо благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар:не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы- Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:8-10). По - гречески последняя фраза (стих10) содержит необычную форму времени аорист, которую описывает последовательность «точка - пробел, точка - пробел».Это подразумевает, что в нашем хождении есть перерывы, когда требуется восстановление, поскольку мы не понимаем, что «во Христе» - это наше положение и состояние, единение и причастие.
Хранимые стеной огненной
«И Я буду для него, говорит Господь, огненной стеною вокруг него и прославлюсь посреди него» (Зах.2:5).
Народ Израильский всегда был ограждён огненной стеной (Ис.4:5), которая защищала его от влияния демонов и плоти. Стену эту нельзя было разрушить, несмотря на их непостоянство и ропот. И «...Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой - славою твоею» (Ис.60:19). Слава говорит о проявлении Его присутствия.
Бог говорит нам: «Я поместил стену вокруг тебя, стену категорийных доктрин, связанных вместе огнём Духа, благодаря Моим свершениям. Я оживотворил тебя, вознёс тебя и посадил на небесах. В этом огонь и слава. Я никогда не выгоню тебя оттуда.»
ВСТУПЛЕНИЕ
«...Но знание надмевает, а любовь назидает» (1Кр.8:1б).
Давайте поразмыслим над тем, каким образом мы можем откликаться на библейское учение.
Во-первых, люди, хорошо обученные Слову Божьему, либо сокрушаться перед Богом, либо станут надменными.
Во-вторых, всякий человек в равной степени несёт ответственность перед Богом за каждую возможность слышать Слово по мере обучения. Таким образом, все несут равную ответственность за восприятие веры во время всякой проповеди.
Наконец, мы должны обладать верой, которая послужит всем людям- умственно, словесно, эмоционально и физически - посредством безусловной любви (Гал.5:6).
Проповедь завершённой работы есть основание той веры,
которую исповедуют христиане, однако немногие способны её усвоить. «Совершилось!»-это самый серьёзный укор досаждающим вам демонам, но также и самое воодушевляющее слово, которое вы можете преподнести запутавшейся в грехе душе. Во время изучения этой темы сосредоточьтесь на значимости внедрения того, что вы знаете о характере Бога, Который завершил работу и ждёт нас.
Глава первая
АДАМ ЖИВ
«Во что вас бить ещё, продолжающие своё упорство? Вся голова в язвах и всё сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места; язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и несмягчённые елеем» (Ис.1:5-6).
Адам жив и пребывает в нас. Он не был искоренён и никогда не будет (до тех пор, пока не отправимся на небеса домой ). В бессознательной, подсознательной и сознательной
частях ума Адама присутствует смерть. Кем Адам был вчера, тем остаётся и сегодня, таким будет и завтра.
Проблема Адама неизлечима, он осуждён Законом, который является совершенной волей в отношении «буквы».
Посему битва по плоти становится чрезвычайно трудной.Искренний человек может ослабеть по пути. Индивидуум, который постоянно сражается, начнёт терять силы. Несмотря на дни вдохновения и победоносные мгновения, внутри нас находится неизлечимо больная личность. В этом все равны, даже пастор и профессор Библейского колледжа.
Больной человек всегда внутри нас, и ничто не сможет его излечить. Именно в этой борьбе многие искренние верующие постоянно унижают благодать Божью. Они хотели бы сдаться, но не могут, потому что верят истине о Христовой любви к ним.
Адам - в нас, но благодаря обретённому спасению никогда вновь мы не окажемся в Адаме. Когда мы позволяем Адаму владычествовать над нами, буква закона о характере Христа осуждает нас. Это в свою очередь ухудшает нашу проблему, усиливает чувство вины и низкую самооценку, даёт ощущение духовной нищеты. Адам никогда не изменится. Его голова больна, он необратимо испорчен. Его гноящиеся раны никогда не будут обвязаны и смягчены елеем. А Бог говорит: «Вол знает владетеля своего, и осёл ясли господина своего; а Израиль не знает меня, народ Мой не разумеет» (см.Исаия1:3).
Такое положение вещей является проблемой даже для тех, кто верит в завершённую работу. Дело не в том, что люди неискренни, просто в соответствии с1Кор.8:2, никто
не знает чего-либо так, как должно знать.
Закон
«Разве вы не знаете, братья,- ибо говорю знающим закон,-что закон имеет власть над человеком, пока он жив» (Рим.7:1).
Согласно Рим.3:19,закон был дан, чтобы загродить всякие уста. Такого наше состояние. Закон всегда осуждает Адама; он дан в качестве детоводителя ко Христу (Гал.3:24).
Но в послании к Римлянам, мы видим, что по благодати были освобождены от закона телом Христа. Распятие Его физического тела на кресте и пролитие Его крови оплатили наши грехи и беззакония; Незнавший греха стал грехом ради нас, «чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом» (2Кр.5:21).
«Так и вы, братья мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мёртвых, да приносим плод Богу» (Рим.7:4). Мы были избавлены от того, что осуждает нашу плоть, Адама, который всегда в нас и никогда не изменится. Мы освободились от Закона, который обвиняет Адама, раньше, чем избавимся от осуждённого Законом греха!
И теперь, когда мы свободны от Закона, мы вступили в брак с другим, со Христом. Мы обручены с жизнью воскресения, с высшим законом, который утверждает:если ты разозлился на своего брата без причины, то совершил убийство (Мтф.5:21-22). Закон Моисея не говорит подобного. Верховный закон говорит, что всякий, возжелавший женщину в своём сердце, виновен в прелюбодеянии (Мтф.5:28). Закон Моисея молчит об этом. Мы находимся под высшим Законом Духа жизни, который одерживает верх над законом греха и смерти (Рим.8:2).«Как закон, ослабленный плотью, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу»( Рим.8:3-4). Это не означает, что мы всегда поступаем по Духу, но мы всегда ходим по Духу. Рим.7:6 показывает нам, что в прошлом, будучи мёртвыми, мы были связанны Законом. Но теперь мы ходим «в обновлении духа, а не по ветхой букве».Вот когда начинается настоящая битва. Рим.7:15-19 говорит нам, что искренне и ревностно желая делать добро, мы не способны на это. Так писал апостол Павел, занимавший самый высокий пост тех дней. Он сказал: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Моя плоть сражается изо всех сил, пытаясь придерживаться буквы закона, который свят и добр. Но помните, хоть плоть и присутствует внутри меня, позиционно я никогда не живу по плоти благодаря благости Бога».Вы возразите: «Но ведь все поступают по плоти». Это открывает наше невежество.
В 1Ин.1:7-10,мы читаем: «Если же ходим во свете, подобно как и Он во свете, то имеем общение друг с другом. Если говорим, что не имеем греха, - обманываем себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что не согрешили, то представляем Его лживым, и Слова Его нет в нас».Тем не менее, в Рим.7:17 и 20,Павел делает поразительное заявление:когда я грешу, «уже не я делаю то, но живущий во мне грех».Хоть Адам и живёт во мне, я более не нахожусь в Адаме. Когда я стараюсь делать добро, злое всегда присуще мне. Правительство сатаны пытается осудить меня совершенством Закона, он использует праведность Бога, чтобы обвинить мою неправедность. Павел сказал: «Ибо знаю, что не живёт во мне, т.е. в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» (Рим.7:18).
Затем, в 24стихе, он восклицает: «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?».
Молитва Павла о нас
Каждый христианин, читающий к Рим.7:14-25, должен понимать, о чём идёт речь. Вот почему в Еф.1:17-23, Павел молился следующим образом: «Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою воздействовал во Христе, воскресив Его из мёртвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства и власти, и силы и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и всё покорил под ноги Его, и поставил Его превыше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём».
Затем, во второй главе послания к Ефесянам, Павел начинает открывать нечто хорошее относительно нас: «И вас, мёртвых (безнадёжных и беспомощных) по преступлениям и грехам вашим, оживотворил». Каждый день, когда только можете, принимайте Благую весть о себе. В этой жизни нам необходимы хорошие новости о Божьем превосходном величии.
«В которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом,- благодатью вы спасены» (Еф.2:2-5).
Находясь под законом, верховным законом Духа жизни, мы всегда пребываем под благодатью (Рим.5:2), даже когда оступаемся. Он в любви дисциплинирует нас, но всё же мы живём в благодати. Когда мы грешим, то это совершает грех, живущий в нас.
Грех проявляет себя, даже когда мы во Христе. Это истинная проповедь Завершённой Работы! Хоть мы были мертвы по грехам, Он оживотворил нас чудом благодати и воскресил нас со Христом, посадив с Ним на небесах(Еф.2:6).Такого состояние каждого христианина сегодня: оживотворён, воскрешён и посажен одесную Бога. Если вы этого не понимаете, это не имеет значения. Бог говорит, что это так!
В данный момент вы восседаете на небесах в единстве со Христом через крещение Духом Святым (1Кор.12:12-13), единственное крещение, к которому мы были призваны
(Еф.4:4-6).
Еф.2:7 объясняет, почему мы воссели со Христом: «Дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе».
«Ибо благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар:не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы- Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:8-10). По - гречески последняя фраза (стих10) содержит необычную форму времени аорист, которую описывает последовательность «точка - пробел, точка - пробел».Это подразумевает, что в нашем хождении есть перерывы, когда требуется восстановление, поскольку мы не понимаем, что «во Христе» - это наше положение и состояние, единение и причастие.
Хранимые стеной огненной
«И Я буду для него, говорит Господь, огненной стеною вокруг него и прославлюсь посреди него» (Зах.2:5).
Народ Израильский всегда был ограждён огненной стеной (Ис.4:5), которая защищала его от влияния демонов и плоти. Стену эту нельзя было разрушить, несмотря на их непостоянство и ропот. И «...Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой - славою твоею» (Ис.60:19). Слава говорит о проявлении Его присутствия.
Бог говорит нам: «Я поместил стену вокруг тебя, стену категорийных доктрин, связанных вместе огнём Духа, благодаря Моим свершениям. Я оживотворил тебя, вознёс тебя и посадил на небесах. В этом огонь и слава. Я никогда не выгоню тебя оттуда.»
Завершённая Работа (1 глава)
проповедь Пастора Стивенса
ВСТУПЛЕНИЕ
«...Но знание надмевает, а любовь назидает» (1Кр.8:1б).
Давайте поразмыслим над тем, каким образом мы можем откликаться на библейское учение.
Во-первых, люди, хорошо обученные Слову Божьему, либо сокрушаться перед Богом, либо станут надменными.
Во-вторых, всякий человек в равной степени несёт ответственность перед Богом за каждую возможность слышать Слово по мере обучения. Таким образом, все несут равную ответственность за восприятие веры во время всякой проповеди.
Наконец, мы должны обладать верой, которая послужит всем людям- умственно, словесно, эмоционально и физически - посредством безусловной любви (Гал.5:6).
Проповедь завершённой работы есть основание той веры,
которую исповедуют христиане, однако немногие способны её усвоить. «Совершилось!»-это самый серьёзный укор досаждающим вам демонам, но также и самое воодушевляющее слово, которое вы можете преподнести запутавшейся в грехе душе. Во время изучения этой темы сосредоточьтесь на значимости внедрения того, что вы знаете о характере Бога, Который завершил работу и ждёт нас.
Глава первая
АДАМ ЖИВ
«Во что вас бить ещё, продолжающие своё упорство? Вся голова в язвах и всё сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места; язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и несмягчённые елеем» (Ис.1:5-6).
Адам жив и пребывает в нас. Он не был искоренён и никогда не будет (до тех пор, пока не отправимся на небеса домой ). В бессознательной, подсознательной и сознательной
частях ума Адама присутствует смерть. Кем Адам был вчера, тем остаётся и сегодня, таким будет и завтра.
Проблема Адама неизлечима, он осуждён Законом, который является совершенной волей в отношении «буквы».
Посему битва по плоти становится чрезвычайно трудной.Искренний человек может ослабеть по пути. Индивидуум, который постоянно сражается, начнёт терять силы. Несмотря на дни вдохновения и победоносные мгновения, внутри нас находится неизлечимо больная личность. В этом все равны, даже пастор и профессор Библейского колледжа.
Больной человек всегда внутри нас, и ничто не сможет его излечить. Именно в этой борьбе многие искренние верующие постоянно унижают благодать Божью. Они хотели бы сдаться, но не могут, потому что верят истине о Христовой любви к ним.
Адам - в нас, но благодаря обретённому спасению никогда вновь мы не окажемся в Адаме. Когда мы позволяем Адаму владычествовать над нами, буква закона о характере Христа осуждает нас. Это в свою очередь ухудшает нашу проблему, усиливает чувство вины и низкую самооценку, даёт ощущение духовной нищеты. Адам никогда не изменится. Его голова больна, он необратимо испорчен. Его гноящиеся раны никогда не будут обвязаны и смягчены елеем. А Бог говорит: «Вол знает владетеля своего, и осёл ясли господина своего; а Израиль не знает меня, народ Мой не разумеет» (см.Исаия1:3).
Такое положение вещей является проблемой даже для тех, кто верит в завершённую работу. Дело не в том, что люди неискренни, просто в соответствии с1Кор.8:2, никто
не знает чего-либо так, как должно знать.
Закон
«Разве вы не знаете, братья,- ибо говорю знающим закон,-что закон имеет власть над человеком, пока он жив» (Рим.7:1).
Согласно Рим.3:19,закон был дан, чтобы загродить всякие уста. Такого наше состояние. Закон всегда осуждает Адама; он дан в качестве детоводителя ко Христу (Гал.3:24).
Но в послании к Римлянам, мы видим, что по благодати были освобождены от закона телом Христа. Распятие Его физического тела на кресте и пролитие Его крови оплатили наши грехи и беззакония; Незнавший греха стал грехом ради нас, «чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом» (2Кр.5:21).
«Так и вы, братья мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мёртвых, да приносим плод Богу» (Рим.7:4). Мы были избавлены от того, что осуждает нашу плоть, Адама, который всегда в нас и никогда не изменится. Мы освободились от Закона, который обвиняет Адама, раньше, чем избавимся от осуждённого Законом греха!
И теперь, когда мы свободны от Закона, мы вступили в брак с другим, со Христом. Мы обручены с жизнью воскресения, с высшим законом, который утверждает:если ты разозлился на своего брата без причины, то совершил убийство (Мтф.5:21-22). Закон Моисея не говорит подобного. Верховный закон говорит, что всякий, возжелавший женщину в своём сердце, виновен в прелюбодеянии (Мтф.5:28). Закон Моисея молчит об этом. Мы находимся под высшим Законом Духа жизни, который одерживает верх над законом греха и смерти (Рим.8:2).«Как закон, ослабленный плотью, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу»( Рим.8:3-4). Это не означает, что мы всегда поступаем по Духу, но мы всегда ходим по Духу. Рим.7:6 показывает нам, что в прошлом, будучи мёртвыми, мы были связанны Законом. Но теперь мы ходим «в обновлении духа, а не по ветхой букве».Вот когда начинается настоящая битва. Рим.7:15-19 говорит нам, что искренне и ревностно желая делать добро, мы не способны на это. Так писал апостол Павел, занимавший самый высокий пост тех дней. Он сказал: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Моя плоть сражается изо всех сил, пытаясь придерживаться буквы закона, который свят и добр. Но помните, хоть плоть и присутствует внутри меня, позиционно я никогда не живу по плоти благодаря благости Бога».Вы возразите: «Но ведь все поступают по плоти». Это открывает наше невежество.
В 1Ин.1:7-10,мы читаем: «Если же ходим во свете, подобно как и Он во свете, то имеем общение друг с другом. Если говорим, что не имеем греха, - обманываем себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что не согрешили, то представляем Его лживым, и Слова Его нет в нас».Тем не менее, в Рим.7:17 и 20,Павел делает поразительное заявление:когда я грешу, «уже не я делаю то, но живущий во мне грех».Хоть Адам и живёт во мне, я более не нахожусь в Адаме. Когда я стараюсь делать добро, злое всегда присуще мне. Правительство сатаны пытается осудить меня совершенством Закона, он использует праведность Бога, чтобы обвинить мою неправедность. Павел сказал: «Ибо знаю, что не живёт во мне, т.е. в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» (Рим.7:18).
Затем, в 24стихе, он восклицает: «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?».
Молитва Павла о нас
Каждый христианин, читающий к Рим.7:14-25, должен понимать, о чём идёт речь. Вот почему в Еф.1:17-23, Павел молился следующим образом: «Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою воздействовал во Христе, воскресив Его из мёртвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства и власти, и силы и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и всё покорил под ноги Его, и поставил Его превыше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём».
Затем, во второй главе послания к Ефесянам, Павел начинает открывать нечто хорошее относительно нас: «И вас, мёртвых (безнадёжных и беспомощных) по преступлениям и грехам вашим, оживотворил». Каждый день, когда только можете, принимайте Благую весть о себе. В этой жизни нам необходимы хорошие новости о Божьем превосходном величии.
«В которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом,- благодатью вы спасены» (Еф.2:2-5).
Находясь под законом, верховным законом Духа жизни, мы всегда пребываем под благодатью (Рим.5:2), даже когда оступаемся. Он в любви дисциплинирует нас, но всё же мы живём в благодати. Когда мы грешим, то это совершает грех, живущий в нас.
Грех проявляет себя, даже когда мы во Христе. Это истинная проповедь Завершённой Работы! Хоть мы были мертвы по грехам, Он оживотворил нас чудом благодати и воскресил нас со Христом, посадив с Ним на небесах(Еф.2:6).Такого состояние каждого христианина сегодня: оживотворён, воскрешён и посажен одесную Бога. Если вы этого не понимаете, это не имеет значения. Бог говорит, что это так!
В данный момент вы восседаете на небесах в единстве со Христом через крещение Духом Святым (1Кор.12:12-13), единственное крещение, к которому мы были призваны
(Еф.4:4-6).
Еф.2:7 объясняет, почему мы воссели со Христом: «Дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе».
«Ибо благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар:не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы- Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:8-10). По - гречески последняя фраза (стих10) содержит необычную форму времени аорист, которую описывает последовательность «точка - пробел, точка - пробел».Это подразумевает, что в нашем хождении есть перерывы, когда требуется восстановление, поскольку мы не понимаем, что «во Христе» - это наше положение и состояние, единение и причастие.
Хранимые стеной огненной
«И Я буду для него, говорит Господь, огненной стеною вокруг него и прославлюсь посреди него» (Зах.2:5).
Народ Израильский всегда был ограждён огненной стеной (Ис.4:5), которая защищала его от влияния демонов и плоти. Стену эту нельзя было разрушить, несмотря на их непостоянство и ропот. И «...Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой - славою твоею» (Ис.60:19). Слава говорит о проявлении Его присутствия.
Бог говорит нам: «Я поместил стену вокруг тебя, стену категорийных доктрин, связанных вместе огнём Духа, благодаря Моим свершениям. Я оживотворил тебя, вознёс тебя и посадил на небесах. В этом огонь и слава. Я никогда не выгоню тебя оттуда.»
ВСТУПЛЕНИЕ
«...Но знание надмевает, а любовь назидает» (1Кр.8:1б).
Давайте поразмыслим над тем, каким образом мы можем откликаться на библейское учение.
Во-первых, люди, хорошо обученные Слову Божьему, либо сокрушаться перед Богом, либо станут надменными.
Во-вторых, всякий человек в равной степени несёт ответственность перед Богом за каждую возможность слышать Слово по мере обучения. Таким образом, все несут равную ответственность за восприятие веры во время всякой проповеди.
Наконец, мы должны обладать верой, которая послужит всем людям- умственно, словесно, эмоционально и физически - посредством безусловной любви (Гал.5:6).
Проповедь завершённой работы есть основание той веры,
которую исповедуют христиане, однако немногие способны её усвоить. «Совершилось!»-это самый серьёзный укор досаждающим вам демонам, но также и самое воодушевляющее слово, которое вы можете преподнести запутавшейся в грехе душе. Во время изучения этой темы сосредоточьтесь на значимости внедрения того, что вы знаете о характере Бога, Который завершил работу и ждёт нас.
Глава первая
АДАМ ЖИВ
«Во что вас бить ещё, продолжающие своё упорство? Вся голова в язвах и всё сердце исчахло. От подошвы ноги до темени головы нет у него здорового места; язвы, пятна, гноящиеся раны, неочищенные и необвязанные и несмягчённые елеем» (Ис.1:5-6).
Адам жив и пребывает в нас. Он не был искоренён и никогда не будет (до тех пор, пока не отправимся на небеса домой ). В бессознательной, подсознательной и сознательной
частях ума Адама присутствует смерть. Кем Адам был вчера, тем остаётся и сегодня, таким будет и завтра.
Проблема Адама неизлечима, он осуждён Законом, который является совершенной волей в отношении «буквы».
Посему битва по плоти становится чрезвычайно трудной.Искренний человек может ослабеть по пути. Индивидуум, который постоянно сражается, начнёт терять силы. Несмотря на дни вдохновения и победоносные мгновения, внутри нас находится неизлечимо больная личность. В этом все равны, даже пастор и профессор Библейского колледжа.
Больной человек всегда внутри нас, и ничто не сможет его излечить. Именно в этой борьбе многие искренние верующие постоянно унижают благодать Божью. Они хотели бы сдаться, но не могут, потому что верят истине о Христовой любви к ним.
Адам - в нас, но благодаря обретённому спасению никогда вновь мы не окажемся в Адаме. Когда мы позволяем Адаму владычествовать над нами, буква закона о характере Христа осуждает нас. Это в свою очередь ухудшает нашу проблему, усиливает чувство вины и низкую самооценку, даёт ощущение духовной нищеты. Адам никогда не изменится. Его голова больна, он необратимо испорчен. Его гноящиеся раны никогда не будут обвязаны и смягчены елеем. А Бог говорит: «Вол знает владетеля своего, и осёл ясли господина своего; а Израиль не знает меня, народ Мой не разумеет» (см.Исаия1:3).
Такое положение вещей является проблемой даже для тех, кто верит в завершённую работу. Дело не в том, что люди неискренни, просто в соответствии с1Кор.8:2, никто
не знает чего-либо так, как должно знать.
Закон
«Разве вы не знаете, братья,- ибо говорю знающим закон,-что закон имеет власть над человеком, пока он жив» (Рим.7:1).
Согласно Рим.3:19,закон был дан, чтобы загродить всякие уста. Такого наше состояние. Закон всегда осуждает Адама; он дан в качестве детоводителя ко Христу (Гал.3:24).
Но в послании к Римлянам, мы видим, что по благодати были освобождены от закона телом Христа. Распятие Его физического тела на кресте и пролитие Его крови оплатили наши грехи и беззакония; Незнавший греха стал грехом ради нас, «чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом» (2Кр.5:21).
«Так и вы, братья мои, умерли для закона телом Христовым, чтобы принадлежать другому, Воскресшему из мёртвых, да приносим плод Богу» (Рим.7:4). Мы были избавлены от того, что осуждает нашу плоть, Адама, который всегда в нас и никогда не изменится. Мы освободились от Закона, который обвиняет Адама, раньше, чем избавимся от осуждённого Законом греха!
И теперь, когда мы свободны от Закона, мы вступили в брак с другим, со Христом. Мы обручены с жизнью воскресения, с высшим законом, который утверждает:если ты разозлился на своего брата без причины, то совершил убийство (Мтф.5:21-22). Закон Моисея не говорит подобного. Верховный закон говорит, что всякий, возжелавший женщину в своём сердце, виновен в прелюбодеянии (Мтф.5:28). Закон Моисея молчит об этом. Мы находимся под высшим Законом Духа жизни, который одерживает верх над законом греха и смерти (Рим.8:2).«Как закон, ослабленный плотью, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осудил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу»( Рим.8:3-4). Это не означает, что мы всегда поступаем по Духу, но мы всегда ходим по Духу. Рим.7:6 показывает нам, что в прошлом, будучи мёртвыми, мы были связанны Законом. Но теперь мы ходим «в обновлении духа, а не по ветхой букве».Вот когда начинается настоящая битва. Рим.7:15-19 говорит нам, что искренне и ревностно желая делать добро, мы не способны на это. Так писал апостол Павел, занимавший самый высокий пост тех дней. Он сказал: «Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Моя плоть сражается изо всех сил, пытаясь придерживаться буквы закона, который свят и добр. Но помните, хоть плоть и присутствует внутри меня, позиционно я никогда не живу по плоти благодаря благости Бога».Вы возразите: «Но ведь все поступают по плоти». Это открывает наше невежество.
В 1Ин.1:7-10,мы читаем: «Если же ходим во свете, подобно как и Он во свете, то имеем общение друг с другом. Если говорим, что не имеем греха, - обманываем себя, и истины нет в нас. Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды. Если говорим, что не согрешили, то представляем Его лживым, и Слова Его нет в нас».Тем не менее, в Рим.7:17 и 20,Павел делает поразительное заявление:когда я грешу, «уже не я делаю то, но живущий во мне грех».Хоть Адам и живёт во мне, я более не нахожусь в Адаме. Когда я стараюсь делать добро, злое всегда присуще мне. Правительство сатаны пытается осудить меня совершенством Закона, он использует праведность Бога, чтобы обвинить мою неправедность. Павел сказал: «Ибо знаю, что не живёт во мне, т.е. в плоти моей, доброе; потому что желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу» (Рим.7:18).
Затем, в 24стихе, он восклицает: «Бедный я человек! Кто избавит меня от сего тела смерти?».
Молитва Павла о нас
Каждый христианин, читающий к Рим.7:14-25, должен понимать, о чём идёт речь. Вот почему в Еф.1:17-23, Павел молился следующим образом: «Чтобы Бог Господа нашего Иисуса Христа, Отец славы, дал вам Духа премудрости и откровения к познанию Его, и просветил очи сердца вашего, дабы вы познали, в чём состоит надежда призвания Его, и какое богатство славного наследия его для святых, и как безмерно величие могущества Его в нас, верующих по действию державной силы Его, которою воздействовал во Христе, воскресив Его из мёртвых и посадив одесную Себя на небесах, превыше всякого начальства и власти, и силы и господства, и всякого имени, именуемого не только в сем веке, но и в будущем, и всё покорил под ноги Его, и поставил Его превыше всего, главою Церкви, которая есть Тело Его, полнота Наполняющего всё во всём».
Затем, во второй главе послания к Ефесянам, Павел начинает открывать нечто хорошее относительно нас: «И вас, мёртвых (безнадёжных и беспомощных) по преступлениям и грехам вашим, оживотворил». Каждый день, когда только можете, принимайте Благую весть о себе. В этой жизни нам необходимы хорошие новости о Божьем превосходном величии.
«В которых вы некогда жили, по обычаю мира сего, по воле князя, господствующего в воздухе, духа, действующего ныне в сынах противления, между которыми и мы все жили некогда по нашим плотским похотям, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие, Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мёртвых по преступлениям, оживотворил со Христом,- благодатью вы спасены» (Еф.2:2-5).
Находясь под законом, верховным законом Духа жизни, мы всегда пребываем под благодатью (Рим.5:2), даже когда оступаемся. Он в любви дисциплинирует нас, но всё же мы живём в благодати. Когда мы грешим, то это совершает грех, живущий в нас.
Грех проявляет себя, даже когда мы во Христе. Это истинная проповедь Завершённой Работы! Хоть мы были мертвы по грехам, Он оживотворил нас чудом благодати и воскресил нас со Христом, посадив с Ним на небесах(Еф.2:6).Такого состояние каждого христианина сегодня: оживотворён, воскрешён и посажен одесную Бога. Если вы этого не понимаете, это не имеет значения. Бог говорит, что это так!
В данный момент вы восседаете на небесах в единстве со Христом через крещение Духом Святым (1Кор.12:12-13), единственное крещение, к которому мы были призваны
(Еф.4:4-6).
Еф.2:7 объясняет, почему мы воссели со Христом: «Дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе».
«Ибо благодатью вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар:не от дел, чтобы никто не хвалился. Ибо мы- Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф.2:8-10). По - гречески последняя фраза (стих10) содержит необычную форму времени аорист, которую описывает последовательность «точка - пробел, точка - пробел».Это подразумевает, что в нашем хождении есть перерывы, когда требуется восстановление, поскольку мы не понимаем, что «во Христе» - это наше положение и состояние, единение и причастие.
Хранимые стеной огненной
«И Я буду для него, говорит Господь, огненной стеною вокруг него и прославлюсь посреди него» (Зах.2:5).
Народ Израильский всегда был ограждён огненной стеной (Ис.4:5), которая защищала его от влияния демонов и плоти. Стену эту нельзя было разрушить, несмотря на их непостоянство и ропот. И «...Господь будет тебе вечным светом, и Бог твой - славою твоею» (Ис.60:19). Слава говорит о проявлении Его присутствия.
Бог говорит нам: «Я поместил стену вокруг тебя, стену категорийных доктрин, связанных вместе огнём Духа, благодаря Моим свершениям. Я оживотворил тебя, вознёс тебя и посадил на небесах. В этом огонь и слава. Я никогда не выгоню тебя оттуда.»
пятница, 13 февраля 2009 г.
воды живого Источника
Ис.8:6 Воды источника Силоам («посланный, проводящий»), текущие тихо. Этот водопровод был сооружён царём Езекией (4 Цар. 20:20, 2Пар.32:30) для того, чтобы снабдить Иерусалим водою на случай длительной осады города врагами. Источник воды - Геон - находился за городской стеной, и для того, чтобы вода поступала в город, необходимо было пробить туннель в скале.
1Кор.10:4 говорится о Христе, как о Камне, Который следовал за народом Божьим в пустыне, чтобы давать им воду жизни. Он стал посредником между Богом и человеками (1Тим.2:5), т.е. Посланный и Проводящий для нас живую воду от Престола Божьей славы (Иез.47:1,12).
Пс.64:10 поток Божий полон воды, Ис.55:1 Бог призывает всех утолить духовную жажду из источника Силоам, который образно представляет нашего Господа Иисуса Христа. Живая вода, которую Он предлагает даром, есть Дух Святой Ин.7:37-39, Им мы омыты банею водною, посредством Божьего Слова Еф.5:26, освящены истиною, Ин.17:17, запечатлены в день искупления Еф.4:30. Через Иисуса Христа Дух Святой излился на всех верующих в Него обильно, Деян.2:33, Титу 3:5-7. это есть истинный источник воды, текущей в жизнь вечную (Ин.4:14). Мы призваны к Нему, ибо в Нём всё для нас (2Кор.4:15), в Нём заповедал Бог благословение (пс.1:1-3, Иер.17:7-8), исцеление (Ин.9:7), насыщение (Откр.22:1-2) для нашего плодоношения (Ин.15:4-5).
В древности для того, чтобы расколоть каменную глыбу, использовали деревянный клин, который забивали в скалу и поливали водой. Дерево, впитывая влагу, разбухало, и камень раскалывался. Подобно этому Бог использует Крест и живую воду Своего Слова и Святого Духа в нашем каменном сердце, чтобы оно было сокрушено. Ибо Он обитает Духом Своим в сокрушённых сердцах (Ис.57:15).
Мы призваны пребывать в Его Слове, которое течёт в Духе (пс.147:4), напояя нас, освежая, очищая, и всё это происходит по Воле нашего Бога и Спасителя, Которому слава, хвала и благодаренье во веки веков. Аминь.
(пастор Алексей Братцев, среда 11февраля 2009, СПб)
« издали явился мне Господь и сказал:
любовью вечною Я возлюбил тебя
и потому простёр к тебе благоволение » (Иер.31:3)
« Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас,
говорит Господь, намерения во благо, а не на зло,
чтобы дать вам будущность и надежду » (Иер.29:11)
« любовь долготерпит, милосердствует, не завидует,
не превозносится, не гордится, не бесчинствует,
не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине,
всё покрывает, всему верит, всего надеется,
всё переносит, никогда не перестаёт…
теперь пребывают сии три:вера, надежда, любовь,
но любовь из них больше » (1Кор.13)
Благослови Вас Господь! (Числ.6:25-26). Аминь.
воды живого Источника
Ис.8:6 Воды источника Силоам («посланный, проводящий»), текущие тихо. Этот водопровод был сооружён царём Езекией (4 Цар. 20:20, 2Пар.32:30) для того, чтобы снабдить Иерусалим водою на случай длительной осады города врагами. Источник воды - Геон - находился за городской стеной, и для того, чтобы вода поступала в город, необходимо было пробить туннель в скале.
1Кор.10:4 говорится о Христе, как о Камне, Который следовал за народом Божьим в пустыне, чтобы давать им воду жизни. Он стал посредником между Богом и человеками (1Тим.2:5), т.е. Посланный и Проводящий для нас живую воду от Престола Божьей славы (Иез.47:1,12).
Пс.64:10 поток Божий полон воды, Ис.55:1 Бог призывает всех утолить духовную жажду из источника Силоам, который образно представляет нашего Господа Иисуса Христа. Живая вода, которую Он предлагает даром, есть Дух Святой Ин.7:37-39, Им мы омыты банею водною, посредством Божьего Слова Еф.5:26, освящены истиною, Ин.17:17, запечатлены в день искупления Еф.4:30. Через Иисуса Христа Дух Святой излился на всех верующих в Него обильно, Деян.2:33, Титу 3:5-7. это есть истинный источник воды, текущей в жизнь вечную (Ин.4:14). Мы призваны к Нему, ибо в Нём всё для нас (2Кор.4:15), в Нём заповедал Бог благословение (пс.1:1-3, Иер.17:7-8), исцеление (Ин.9:7), насыщение (Откр.22:1-2) для нашего плодоношения (Ин.15:4-5).
В древности для того, чтобы расколоть каменную глыбу, использовали деревянный клин, который забивали в скалу и поливали водой. Дерево, впитывая влагу, разбухало, и камень раскалывался. Подобно этому Бог использует Крест и живую воду Своего Слова и Святого Духа в нашем каменном сердце, чтобы оно было сокрушено. Ибо Он обитает Духом Своим в сокрушённых сердцах (Ис.57:15).
Мы призваны пребывать в Его Слове, которое течёт в Духе (пс.147:4), напояя нас, освежая, очищая, и всё это происходит по Воле нашего Бога и Спасителя, Которому слава, хвала и благодаренье во веки веков. Аминь.
(пастор Алексей Братцев, среда 11февраля 2009, СПб)
« издали явился мне Господь и сказал:
любовью вечною Я возлюбил тебя
и потому простёр к тебе благоволение » (Иер.31:3)
« Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас,
говорит Господь, намерения во благо, а не на зло,
чтобы дать вам будущность и надежду » (Иер.29:11)
« любовь долготерпит, милосердствует, не завидует,
не превозносится, не гордится, не бесчинствует,
не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,
не радуется неправде, а сорадуется истине,
всё покрывает, всему верит, всего надеется,
всё переносит, никогда не перестаёт…
теперь пребывают сии три:вера, надежда, любовь,
но любовь из них больше » (1Кор.13)
Благослови Вас Господь! (Числ.6:25-26). Аминь.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)