23апреля2008года:

Вступление в среду 23апреля2008года: Ис.53:2б «нет в Нём ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему» Сегодня мы должны понять то, что Господь не намерен привлекать нас к Себе чем-то внешним. Это ведёт к поверхностным взаимоотношениям. Мы хотели бы видеть больше видимых проявлений Его могущества и силы в нашей жизни, но насколько мы понимаем ценность внутренней сокрытой в нас жизни Христа? 2Кор.13:5 внутренняя сущность нуждается в тщательном исследовании, в противном случаи мы можем иметь только вид благочестия, силы же Его отрекшиеся (2Тим.3:5). Когда наш Спаситель был распят на Кресте † за наши грехи (1Петр.2:24),Его вид был настолько обезображен (Ис.52:14), что люди не могли на Него смотреть (Ис.53:3). Иисус сказал в Ин.12:32 «и когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе». В этом величайшее Божье откровение о том, что не мы Его избрали, а Он избрал нас (Ин.15:16), мы имеем сегодня внутреннюю духовную сущность по благодати Его через веру (Кол.1:27б) : Христос в вас (в нас) - упование славы. Бог не заинтересован в том, чтобы понравиться нам и также Он не заинтересован в том, чтобы мы делали что-то для того, чтобы понравиться Ему. Рим.2:11 Он не лицеприятен. В Деян.12:20-23 говорится о том, как царь Ирод в своём царском великолепии предстал перед людьми, которые боготворили его, но внутри он был изъеден червями. Также и в 1Цар.16:7 Бог сказал Самуилу о старшем сыне Иессея Елиаве, что внешний вид его и высота его роста ничего не значат, потому что Господь смотрит не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце. 2Пар.16:9 Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чьё сердце вполне предано Ему. У нас есть сегодня способность от Духа (1Кор.2:12) знать истинный смысл и ценность страданий Христа для нашей жизни (Ис.53:5). И также невероятное обеспечение в том, чтобы помышлять о Претерпевшем над Собою поругание от грешников, чтобы не изнемочь и не ослабеть душами нашими (Евр.12:3), потому что всякий раз, когда мы смотрим на Него, не отводя взора, мы обретаем силу и власть, истекающие со Креста † в Его драгоценной Крови, искупившей нас для вечности с Богом. И в этом проявилась превосходящая разумение любовь Христова (Еф.3:19) во всей Божественной полноте. Аминь. (пастор Алексей Братцев)

Проповедь пастора Владислава Громова: Ин.12:20-33 посреди своих проблем мы приходим к Тому, Кто имеет ответы. У нас есть завершённая Библия, чем больше мы вглядываемся в неё и чем больше смотрим на совершенного Спасителя, тем более становимся подобными Ему, преображаясь в Его образ. Есть 5 совершенных вещей: Рим.8:28-33 совершенное видение Бога, когда Он предопределил нам быть подобными Ему и отражать Его образ; Быт.3:15 совершенное обетование о победе Христа; Иер.31:3 совершенный метод:любовь(которая излилась в наши сердца Духом Святым- Рим.5:5),милость и благодать; совершенный час, когда Иисус Христос явился, чтобы забрать на † Крест грехи– Его совершенная Жертва, и Его совершенный образ в каждом из нас. חסד («хэсэд») :

1) «стыд, позор», это Христос забрал на Себя, на Крест, Сам став вместо нас Жертвой за грех ;

2)"благость, милосердие", явленные нам во Христе. Еф.2:2 мы были детьми противления по своей природе, и были осуждены и приговорены к смерти(Рим.3:10,23), но теперь мы верим в Того, Кто победил смерть, и голова сатаны в нас сокрушена, ведь мы предоставили Иисусу Христу место в своей душе, и постоянство Его характера в том, чтобы обеспечивать Свою благость по отношению к нам, как сказал Давид в пс.22:6, что благость и милость сопровождают («преследуют») меня. Бог облагодатствовал нас в Возлюбленном Своею вечною любовью, и поэтому теперь «уже не я живу, но живёт во мне Христос»(Гал.2:20). Когда мы в духе и думаем согласно Писанию, мы видим и в себе и в других совершенный образ Спасителя, и тогда мы не ограничиваем образ Христа друг в друге. Аминь.

23апреля2008года:

Вступление в среду 23апреля2008года: Ис.53:2б «нет в Нём ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нём вида, который привлекал бы нас к Нему» Сегодня мы должны понять то, что Господь не намерен привлекать нас к Себе чем-то внешним. Это ведёт к поверхностным взаимоотношениям. Мы хотели бы видеть больше видимых проявлений Его могущества и силы в нашей жизни, но насколько мы понимаем ценность внутренней сокрытой в нас жизни Христа? 2Кор.13:5 внутренняя сущность нуждается в тщательном исследовании, в противном случаи мы можем иметь только вид благочестия, силы же Его отрекшиеся (2Тим.3:5). Когда наш Спаситель был распят на Кресте † за наши грехи (1Петр.2:24),Его вид был настолько обезображен (Ис.52:14), что люди не могли на Него смотреть (Ис.53:3). Иисус сказал в Ин.12:32 «и когда Я вознесён буду от земли, всех привлеку к Себе». В этом величайшее Божье откровение о том, что не мы Его избрали, а Он избрал нас (Ин.15:16), мы имеем сегодня внутреннюю духовную сущность по благодати Его через веру (Кол.1:27б) : Христос в вас (в нас) - упование славы. Бог не заинтересован в том, чтобы понравиться нам и также Он не заинтересован в том, чтобы мы делали что-то для того, чтобы понравиться Ему. Рим.2:11 Он не лицеприятен. В Деян.12:20-23 говорится о том, как царь Ирод в своём царском великолепии предстал перед людьми, которые боготворили его, но внутри он был изъеден червями. Также и в 1Цар.16:7 Бог сказал Самуилу о старшем сыне Иессея Елиаве, что внешний вид его и высота его роста ничего не значат, потому что Господь смотрит не так, как смотрит человек; ибо человек смотрит на лицо, а Господь смотрит на сердце. 2Пар.16:9 Ибо очи Господа обозревают всю землю, чтобы поддерживать тех, чьё сердце вполне предано Ему. У нас есть сегодня способность от Духа (1Кор.2:12) знать истинный смысл и ценность страданий Христа для нашей жизни (Ис.53:5). И также невероятное обеспечение в том, чтобы помышлять о Претерпевшем над Собою поругание от грешников, чтобы не изнемочь и не ослабеть душами нашими (Евр.12:3), потому что всякий раз, когда мы смотрим на Него, не отводя взора, мы обретаем силу и власть, истекающие со Креста † в Его драгоценной Крови, искупившей нас для вечности с Богом. И в этом проявилась превосходящая разумение любовь Христова (Еф.3:19) во всей Божественной полноте. Аминь. (пастор Алексей Братцев)

Проповедь пастора Владислава Громова: Ин.12:20-33 посреди своих проблем мы приходим к Тому, Кто имеет ответы. У нас есть завершённая Библия, чем больше мы вглядываемся в неё и чем больше смотрим на совершенного Спасителя, тем более становимся подобными Ему, преображаясь в Его образ. Есть 5 совершенных вещей: Рим.8:28-33 совершенное видение Бога, когда Он предопределил нам быть подобными Ему и отражать Его образ; Быт.3:15 совершенное обетование о победе Христа; Иер.31:3 совершенный метод:любовь(которая излилась в наши сердца Духом Святым- Рим.5:5),милость и благодать; совершенный час, когда Иисус Христос явился, чтобы забрать на † Крест грехи– Его совершенная Жертва, и Его совершенный образ в каждом из нас. חסד («хэсэд») :

1) «стыд, позор», это Христос забрал на Себя, на Крест, Сам став вместо нас Жертвой за грех ;

2)"благость, милосердие", явленные нам во Христе. Еф.2:2 мы были детьми противления по своей природе, и были осуждены и приговорены к смерти(Рим.3:10,23), но теперь мы верим в Того, Кто победил смерть, и голова сатаны в нас сокрушена, ведь мы предоставили Иисусу Христу место в своей душе, и постоянство Его характера в том, чтобы обеспечивать Свою благость по отношению к нам, как сказал Давид в пс.22:6, что благость и милость сопровождают («преследуют») меня. Бог облагодатствовал нас в Возлюбленном Своею вечною любовью, и поэтому теперь «уже не я живу, но живёт во мне Христос»(Гал.2:20). Когда мы в духе и думаем согласно Писанию, мы видим и в себе и в других совершенный образ Спасителя, и тогда мы не ограничиваем образ Христа друг в друге. Аминь.

Проповедь30января2008

Луки12:15 жизнь, исходящая от Бога, не зависит от обилия имения. Луки21 бедная вдова вверила свою жизнь Богу, чтобы принять Его жизнь. Луки12:21 два типа людей: собирающие для себя, чтобы удовлетворить свои нужды, самодостаточные, уповающие на собственные силы, отделённые от Божьей жизни; и те, кто принимают от Господа, посвящая свою жизнь Богу. 1Цар.25 пример первого типа людей– Навал, чьё имя означает: безумие его с ним, Безумными названы такие люди Богом (Луки12:20). В мире есть тенденция идти этим путем, не понимая, что нужда не во внешней среде, а в пустоте души. На примере Соломона, который обладал всем, мы видим, что ничто не принесёт удовлетворения душе, но сущность всего– познавать Господа-это дизайн Творца. Мы призваны быть учениками Христа, назидаться Словом постоянно, вот слова Иисуса к Его ученикам: Не заботьтесь(слово μεριμναω-печься, хлопотать),душа больше пищи, и тело- одежды, кто из вас, заботясь, может прибавить к жизни своей? Не беспокойтесь(слово μετεωριζομαι-состояние тревоги, крайнего беспокойства, нервозности). Мы-венец творенья, драгоценны, и Отец хочет Сам позаботиться о наших нуждах. В псалме 111 сердце человека обращено к тому, чтобы познавать Бога. 1Кор.2:14 душевный не принимает от Духа Божьего, это состояние падшего человека. До грехопадения человек обладал своим духом, которым был воссоединён с Божьим Духом, доверял Богу. После грехопадения дух человека умер, т.е.был отделён от общения с Богом, тогда человек создал цивилизацию и выдумал собственное мировоззрение(религии, философии и пр.) . Господь говорит: «кто хочет идти за Мною, отвергни себя, возьми свой крест и следуй за Мною;кто хочет свою душу сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, то сбережёт её;Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить, или повредить себе?» И ещё:«не может быть Моим учеником тот, кто не берёт креста своего и идёт за Мной»(Луки14:27), т.е. только посредством креста мы разбираемся с проблемами, с душевностью, которая может заполнить нас, так, что нет места Божьей жизни. Люди мира ищут удовлетворения своих потребностей и заняты добыванием средств к существованию в попытках выжить и продвинуться, но Господь учит нас: «Отец знает, что вы имеете нужду, ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам», т.е. лучше успокоиться от беспокойств, забот, избрав благую часть (принятие Слова Благодати), которая не отнимется, притчи 2:4,5 и 3:13-18, взаимоотношения с Господом дороже всех богатств! И Бог не только готов восполнить всякую нужду, Он может дать намного больше: Отец благоволил дать вам Царство! (Луки12:30-31) Аминь!(пастор Алексей Братцев)

Проповедь30января2008

Луки12:15 жизнь, исходящая от Бога, не зависит от обилия имения. Луки21 бедная вдова вверила свою жизнь Богу, чтобы принять Его жизнь. Луки12:21 два типа людей: собирающие для себя, чтобы удовлетворить свои нужды, самодостаточные, уповающие на собственные силы, отделённые от Божьей жизни; и те, кто принимают от Господа, посвящая свою жизнь Богу. 1Цар.25 пример первого типа людей– Навал, чьё имя означает: безумие его с ним, Безумными названы такие люди Богом (Луки12:20). В мире есть тенденция идти этим путем, не понимая, что нужда не во внешней среде, а в пустоте души. На примере Соломона, который обладал всем, мы видим, что ничто не принесёт удовлетворения душе, но сущность всего– познавать Господа-это дизайн Творца. Мы призваны быть учениками Христа, назидаться Словом постоянно, вот слова Иисуса к Его ученикам: Не заботьтесь(слово μεριμναω-печься, хлопотать),душа больше пищи, и тело- одежды, кто из вас, заботясь, может прибавить к жизни своей? Не беспокойтесь(слово μετεωριζομαι-состояние тревоги, крайнего беспокойства, нервозности). Мы-венец творенья, драгоценны, и Отец хочет Сам позаботиться о наших нуждах. В псалме 111 сердце человека обращено к тому, чтобы познавать Бога. 1Кор.2:14 душевный не принимает от Духа Божьего, это состояние падшего человека. До грехопадения человек обладал своим духом, которым был воссоединён с Божьим Духом, доверял Богу. После грехопадения дух человека умер, т.е.был отделён от общения с Богом, тогда человек создал цивилизацию и выдумал собственное мировоззрение(религии, философии и пр.) . Господь говорит: «кто хочет идти за Мною, отвергни себя, возьми свой крест и следуй за Мною;кто хочет свою душу сберечь, тот потеряет её; а кто потеряет душу свою ради Меня, то сбережёт её;Ибо что пользы человеку приобрести весь мир, а себя самого погубить, или повредить себе?» И ещё:«не может быть Моим учеником тот, кто не берёт креста своего и идёт за Мной»(Луки14:27), т.е. только посредством креста мы разбираемся с проблемами, с душевностью, которая может заполнить нас, так, что нет места Божьей жизни. Люди мира ищут удовлетворения своих потребностей и заняты добыванием средств к существованию в попытках выжить и продвинуться, но Господь учит нас: «Отец знает, что вы имеете нужду, ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам», т.е. лучше успокоиться от беспокойств, забот, избрав благую часть (принятие Слова Благодати), которая не отнимется, притчи 2:4,5 и 3:13-18, взаимоотношения с Господом дороже всех богатств! И Бог не только готов восполнить всякую нужду, Он может дать намного больше: Отец благоволил дать вам Царство! (Луки12:30-31) Аминь!(пастор Алексей Братцев)

проповедь23 января2008

«Возлюбленный Господом обитает у Него безопасно, (Бог) покровительствует ему всякий день, и он покоится между раменами Его»! Второзаконие 33:12 Мы знаем, что апостол Иоанн писал о себе, как о любимом ученике Иисуса В Евангелии от Марка10:21… описывается история Марка, который будучи богатым юношей, придя к Иисусу, спрашивал Его: «что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?" Написано: «Иисус, взглянув на него, полюбил его» Впоследствии Марк понял, что ему не нужно ничего делать, чтобы угодить Господу, и что у него есть нужда быть любимым Господом (читайте буклет Пастора Стивенса «Просто позвольте Богу любить Вас»), и осознание этого в дальнейшем произвело плод: он стал евангелистом и миссионером. Бог влечёт нас Своею любовью. Бытие 35:16...при рождении мальчик был назван Бенони(сын моего горя), но отец его назвал Вениамином, что означает Сын правой руки,что является символом Завершённой Работы. Иосиф-прообраз Христа, Которого отвергли (Ин.1:11);Вениамин был сыном патриарха и братом героя веры, Вениамин был любим отцом и братом, он был на особом положении, особенно после исчезновения Иосифа, он был храним Израилем, как зеница ока. Когда встреча братьев состоялась, слова приветствия Иосифа были таковы: «да будет милость Бога с тобою, сын мой!» (Бытие43:29), и в 30 стихе Иосиф поспешно удалился, т.к. вскипела любовь к брату его… Всё, что мы видим в Библии о Вениамине:он пребывает в любви отца и брата В 43:34 и 45:22 доля Вениамина была по крайней мере в 5 раз больше, чем остальных братьев - это Бόльшая Благодать. Христос - наш старший брат, Которого символически представляет Иосиф. Наша привилегия – быть Вениаминами – пребывать в невероятной любви Отца и в превосходящей всякое понимание (Еф.3:18,19) любви Христа, которая «воскипает» к нам! В благословении Моисея-человека Божьего (Вт.33:12) - определение положения Вениамина:под покровом покоится! Мы все (каждый из нас) призваны быть Вениаминами – пребывать в любви небесного Отца, исполняясь Его любовью, и познавать превосходящую разумение любовь Христову. Павел, будучи потомком Вениамина, познав Христа, уразумел состояние, описываемое в благословении Моисеевом, поняв, что это возможно только через Завершённую Работу! Ин.15:9-10 повеление Господа: «...пребудьте в любви Моей...», Сам Иисус, находясь здесь, на земле, пребывал в любви Отца, и на этом было основано Его служение, Он полностью доверился и подчинился этой любви, пребывая в которой, Он пошёл на † Крест исполнить Волю Отца, эта любовь воскресила Его из мёртвых, и в Своей человечности Он был поставлен Отцом выше всего, и Иисус оставил нам это повеление: «пребудьте в Моей любви»! Иуда20-21 «вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божьей, ожидая милости Господа нашего Иисуса Христа для вечной жизни» Вениамин остался в памяти, как облагодатствованный в Возлюбленном, это распространилось и на братьев. Иосиф, обладая невероятной властью, ввёл их в покой (Бытие50:19-21), обещая благодать обеспечения им и их потомкам. Так и Христос возлюбил нас, доказав Свою любовь тем, что умер вместо нас и, более того, воскрес, чтобы мы имели вечную жизнь. Мы, соединяющиеся с Господом, есть единые с Ним (1Кор।6:17). Отец наш небесный, Господь Бог учит нас, как человек учит сына своего; самое безопасное место в мироздании –рамена Отца Всемогущего, Его любовь излилась в сердца наши Духом Святым и дала способность пребывать в блаженном состоянии Вениамина, в Бόльшей Благодати, принимая и отдыхая в любви Божьей! Аминь. (пастор Алексей Братцев)

проповедь23 января2008

«Возлюбленный Господом обитает у Него безопасно, (Бог) покровительствует ему всякий день, и он покоится между раменами Его»! Второзаконие 33:12 Мы знаем, что апостол Иоанн писал о себе, как о любимом ученике Иисуса В Евангелии от Марка10:21… описывается история Марка, который будучи богатым юношей, придя к Иисусу, спрашивал Его: «что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?" Написано: «Иисус, взглянув на него, полюбил его» Впоследствии Марк понял, что ему не нужно ничего делать, чтобы угодить Господу, и что у него есть нужда быть любимым Господом (читайте буклет Пастора Стивенса «Просто позвольте Богу любить Вас»), и осознание этого в дальнейшем произвело плод: он стал евангелистом и миссионером. Бог влечёт нас Своею любовью. Бытие 35:16...при рождении мальчик был назван Бенони(сын моего горя), но отец его назвал Вениамином, что означает Сын правой руки,что является символом Завершённой Работы. Иосиф-прообраз Христа, Которого отвергли (Ин.1:11);Вениамин был сыном патриарха и братом героя веры, Вениамин был любим отцом и братом, он был на особом положении, особенно после исчезновения Иосифа, он был храним Израилем, как зеница ока. Когда встреча братьев состоялась, слова приветствия Иосифа были таковы: «да будет милость Бога с тобою, сын мой!» (Бытие43:29), и в 30 стихе Иосиф поспешно удалился, т.к. вскипела любовь к брату его… Всё, что мы видим в Библии о Вениамине:он пребывает в любви отца и брата В 43:34 и 45:22 доля Вениамина была по крайней мере в 5 раз больше, чем остальных братьев - это Бόльшая Благодать. Христос - наш старший брат, Которого символически представляет Иосиф. Наша привилегия – быть Вениаминами – пребывать в невероятной любви Отца и в превосходящей всякое понимание (Еф.3:18,19) любви Христа, которая «воскипает» к нам! В благословении Моисея-человека Божьего (Вт.33:12) - определение положения Вениамина:под покровом покоится! Мы все (каждый из нас) призваны быть Вениаминами – пребывать в любви небесного Отца, исполняясь Его любовью, и познавать превосходящую разумение любовь Христову. Павел, будучи потомком Вениамина, познав Христа, уразумел состояние, описываемое в благословении Моисеевом, поняв, что это возможно только через Завершённую Работу! Ин.15:9-10 повеление Господа: «...пребудьте в любви Моей...», Сам Иисус, находясь здесь, на земле, пребывал в любви Отца, и на этом было основано Его служение, Он полностью доверился и подчинился этой любви, пребывая в которой, Он пошёл на † Крест исполнить Волю Отца, эта любовь воскресила Его из мёртвых, и в Своей человечности Он был поставлен Отцом выше всего, и Иисус оставил нам это повеление: «пребудьте в Моей любви»! Иуда20-21 «вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей, молясь Духом Святым, сохраняйте себя в любви Божьей, ожидая милости Господа нашего Иисуса Христа для вечной жизни» Вениамин остался в памяти, как облагодатствованный в Возлюбленном, это распространилось и на братьев. Иосиф, обладая невероятной властью, ввёл их в покой (Бытие50:19-21), обещая благодать обеспечения им и их потомкам. Так и Христос возлюбил нас, доказав Свою любовь тем, что умер вместо нас и, более того, воскрес, чтобы мы имели вечную жизнь. Мы, соединяющиеся с Господом, есть единые с Ним (1Кор।6:17). Отец наш небесный, Господь Бог учит нас, как человек учит сына своего; самое безопасное место в мироздании –рамена Отца Всемогущего, Его любовь излилась в сердца наши Духом Святым и дала способность пребывать в блаженном состоянии Вениамина, в Бόльшей Благодати, принимая и отдыхая в любви Божьей! Аминь. (пастор Алексей Братцев)

проповедь в среду 9 января :

пастор Алексей Братцев: Плач Иеремии3:23 «Велика Верность Твоя». Книга Неемии - период завершения плена – 2:8 благодеющая рука Господа и слово царское - вот покров для исполнения предназначения, к которому мы призваны Господом. Мы не просто накапливаем знания, мы принимаем благодать- - жизнь, которая животворит(Ин.6:63). Тело Христа - покров друг для друга, мы не реагируем и не включаем механизм самозащиты, но можем отдыхать в вере, продолжая принимать от Господа Его обеспечение, что позволяет нам иметь (2Кор.1:21) власть, помазание χριω быть царями и священниками , иметь право и полномочия по Слову Царскому и дерзновение, чтобы идти вперёд в домостроительстве Божьей благодати (1Петр.2: 5, 1Кор.4:1-2). Если прежде центром поклонения Живому Богу был Иерусалим, то теперь - это Церковь Христова, она нуждается в стенах доктрин, мы укрепляем эти стены, выбирая твёрдо держаться и следовать данного нам учения Божьего - учения Великой Благодати -учения Завершённой Работы! Неемия4 - были противостоящие, которые не присоединялись и пытались противодействовать, подставить и вовлечь в какие-то неправильные вещи, они сердились, досадовали и издевались, и задали 5 (!) вопросов в одном стихе. Суть в том, что Неемия не реагировал, как если бы не был защищен, но он знал истину, был покрыт, имел помазание, посвящение и слово царское. Восстанавливающим стену приходилось одной рукой держать оружие, чтобы обороняться от врагов, а другой строить. И хотя у народа доставало усердия, в какой-то момент они даже как бы зашли в тупик, возникла реальная проблема: скопилось много мусора, ослабела сила у носильщиков. Нам следует быть внимательными, что мы принимаем и из какого источника. Лучше, чтобы чистое Слово наполняло нас, чтобы не оставалось места для … мусора. Неприятели спланировали разрушить дело восстановления центра поклонения Господу. Это сатанинское демоническое влияние, потому что дьявол ненавидит поклонение Богу и поклонников, которые поклоняются в духе и истине. Неемия принял мудрость пройти через все ухищрения, ловушки и западни, и было напряжение, но Бог Верен! Стена была завершена в 52 дня, притом что трудившиеся делали работу одной рукой - это чудо, это не человеческое дело, которое зависело бы от людей, но оно зависит только от Господа, это Его дело - Божье дело (Еккл.3:14). Написано: «да не хвалится мудрый мудростью своею, сильный силою своею, богатый богатством своим, но хвалящийся хвались тем, что знает и разумеет Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иер.9:23-24 и 1Кор.1:25-31). «Смотри на действование Божие : ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?» (Еккл.7:13). Быть фамильярным с этим - дух Навала. Человек-трофей благодати, возлюбленный, помазанный, принятый Господом во Христе - такое верное отношение - путь к единству в Теле. Как сказал Пастор Шаллер:Подожди немного:...имеешь ли ты церковь?; подожди немного:имеешь ли пастора?; подожди немного… и т.д. 1Кор.4:7 «Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?». Просто пребывайте в Господе и принимайте Его Благодать! 1Ин.2 глава помазание Господне продолжает учить нас, и мы имеем всякие духовные благословения (Еф.1:3), Церковь – полнота Наполняющего всё во всём (Еф.1:23)! Аминь.

проповедь в среду 9 января :

пастор Алексей Братцев: Плач Иеремии3:23 «Велика Верность Твоя». Книга Неемии - период завершения плена – 2:8 благодеющая рука Господа и слово царское - вот покров для исполнения предназначения, к которому мы призваны Господом. Мы не просто накапливаем знания, мы принимаем благодать- - жизнь, которая животворит(Ин.6:63). Тело Христа - покров друг для друга, мы не реагируем и не включаем механизм самозащиты, но можем отдыхать в вере, продолжая принимать от Господа Его обеспечение, что позволяет нам иметь (2Кор.1:21) власть, помазание χριω быть царями и священниками , иметь право и полномочия по Слову Царскому и дерзновение, чтобы идти вперёд в домостроительстве Божьей благодати (1Петр.2: 5, 1Кор.4:1-2). Если прежде центром поклонения Живому Богу был Иерусалим, то теперь - это Церковь Христова, она нуждается в стенах доктрин, мы укрепляем эти стены, выбирая твёрдо держаться и следовать данного нам учения Божьего - учения Великой Благодати -учения Завершённой Работы! Неемия4 - были противостоящие, которые не присоединялись и пытались противодействовать, подставить и вовлечь в какие-то неправильные вещи, они сердились, досадовали и издевались, и задали 5 (!) вопросов в одном стихе. Суть в том, что Неемия не реагировал, как если бы не был защищен, но он знал истину, был покрыт, имел помазание, посвящение и слово царское. Восстанавливающим стену приходилось одной рукой держать оружие, чтобы обороняться от врагов, а другой строить. И хотя у народа доставало усердия, в какой-то момент они даже как бы зашли в тупик, возникла реальная проблема: скопилось много мусора, ослабела сила у носильщиков. Нам следует быть внимательными, что мы принимаем и из какого источника. Лучше, чтобы чистое Слово наполняло нас, чтобы не оставалось места для … мусора. Неприятели спланировали разрушить дело восстановления центра поклонения Господу. Это сатанинское демоническое влияние, потому что дьявол ненавидит поклонение Богу и поклонников, которые поклоняются в духе и истине. Неемия принял мудрость пройти через все ухищрения, ловушки и западни, и было напряжение, но Бог Верен! Стена была завершена в 52 дня, притом что трудившиеся делали работу одной рукой - это чудо, это не человеческое дело, которое зависело бы от людей, но оно зависит только от Господа, это Его дело - Божье дело (Еккл.3:14). Написано: «да не хвалится мудрый мудростью своею, сильный силою своею, богатый богатством своим, но хвалящийся хвались тем, что знает и разумеет Меня, что Я - Господь, творящий милость, суд и правду на земле; ибо только это благоугодно Мне, говорит Господь» (Иер.9:23-24 и 1Кор.1:25-31). «Смотри на действование Божие : ибо кто может выпрямить то, что Он сделал кривым?» (Еккл.7:13). Быть фамильярным с этим - дух Навала. Человек-трофей благодати, возлюбленный, помазанный, принятый Господом во Христе - такое верное отношение - путь к единству в Теле. Как сказал Пастор Шаллер:Подожди немного:...имеешь ли ты церковь?; подожди немного:имеешь ли пастора?; подожди немного… и т.д. 1Кор.4:7 «Ибо кто отличает тебя? Что ты имеешь, чего бы не получил? А если получил, что хвалишься, как будто не получил?». Просто пребывайте в Господе и принимайте Его Благодать! 1Ин.2 глава помазание Господне продолжает учить нас, и мы имеем всякие духовные благословения (Еф.1:3), Церковь – полнота Наполняющего всё во всём (Еф.1:23)! Аминь.

Проповедь в среду 2января 2008 года:

пастор Алексей Братцев: Исход 12:1-11Бог определил для народа Своего питаться агнцем, что указывает на безгрешного Агнца Божьего, Господа Спасителя Иисуса Христа При исходе израильтян из Египта требованием было не только помазать косяки и перекладины кровью закланного агнца, но и есть его. Агнец должен был быть испечённым на огне, это подразумевает, возможно, обгорелое мясо, нечто непривлекательное, как символ израненной плоти Христа, изуродованного хлыстами перед распятием. И есть следовало с пресным хлебом и горькими травами, которые добавляли особенный вкус к трапезе. Есть должно было и голову с ногами и внутренностями, т.е. не выбирая кусочки получше, но целиком, а «оставшееся от него до утра сожгите на огне». «Ешьте же его так:пусть чресла ваши будут препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью; это Пасха Господня» В Новом Завете есть указания быть облекшимися особой экипировкой: препоясанными истиной, обутыми в готовность благовествовать, свидетельствуя о Грядущем, держа меч Слова Божьего(Еф.6:11-17, 1Петр.1:13), и быть занятыми ожиданием и готовыми к встрече с Господом (Лука12:35-37 и 40). Ин.6:57,55 мы питаемся Агнцем, чтобы жить. Это привилегия и ответственность питаться Агнцем, и Пасха наша – Христос(1Кор.5:7), Закланный за нас. В Ветхом Завете - это прообраз, в Новом Завете – это принцип Завершённой Работы: всё готово, Бог всё сделал, примите. Откр.19:9 «...блаженны званные на брачную вечерю Агнца ,… это суть истинные слова Божии», мы уже сейчас участники вечери, вкушая Жизнь и имея Свет. Псалом 22:5 – это завершенная работа : «Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих, умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена». Этим живём и имеем жизнь с избытком. Исаия 25:6 «И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу ...» Принимайте трапезу Его, вы вкусили, что благ Господь (1Петр.2:3), принимайте снова и снова Его благодать, Его обеспечение! (Иер.15:16) Бывает три типа христиан: 1) двоедушные(Ик.1:8) - наблюдающие издали, видящие, что Господь приготовил нечто, но не приближающиеся к трапезе, сомневающиеся, не принимающие благодать, тем самым отвергающие её, для таковых есть призыв:«Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам, ...исправьте сердца, двоедушные, ...смиритесь пред Господом, и вознесёт вас»(Ик.4:8-10). Мы можем насыщаться Им, и Бог имеет для нас изобилие רויה Он даёт детям Своим власть и помазание (Ин.1:12), а не вкушающий Агнца не имеет жизни ζωη, сверхъестественной, от Духа Святого (Ин.6:56), не имеет помазания и власти, не являясь причастником природы Бога(Рим.12:1-2), и не имеет полноты благодати (Ин.1:16). 2)душевные(1Кор.2:14) - приближающиеся, но не питающиеся Агнцем (Мтф.15:8-9), исторгающие - не усваивающие Слово, которое предназначено обитать в нас обильно (Кол.3:16). Иисус говорит таковым : «не имеете слова Его (Отца) в вас пребывающего...»(Ин.5:38), и Духа Божьего, Который подаётся тем, кто выбирает питаться Словом (Иуд.1:19). Человек может быть занят чем-то, даже служением настолько, что ставит это выше того, что предлагает ему принять Бог (Лук.10:38,40). 2Кор.3 глава не отвергайте служение Духа Святого, служение примирения и оправдания, отвергнув которое люди терпят кораблекрушение в вере (1Тим.1:19), не имея сверхестественной жизни Агнца. Чем же питаются, если не Агнцем? Прахом-пустотой (Кол.2:8, Ис.44:20), это отвержение, разочарования, чувство вины, неудовлетворённость и проч., и в этом нет жизни. А прах, пепел должны были быть вынесенными за стан (Лев.6:11, Числ.19:9) на чистое место, и только истина – Иисус Христос, Воплощённое Слово(Он есть истинная пища и истинное питье) - освобождает (Ин.8:32,36 )! 3)духовные-верующие, способные от Духа Божьего принимать дарованное Богом, и затем Господь произращает плоды в 30,60 и 100 крат. Жизнь Христа действует в тех, кто вкушает Агнца, и даётся духовное различение (1Кор.2:15). «Твёрдая пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла»(Евр.5:14). И хотя вам скажут обратное, но добро – принимать благодать , а зло – пытаться угодить Богу делами. Из буклета Пастора Стивенса«Украшение вместо пепла»: «Не питайтесь прахом»! Мих.7:19 Бог вверг все грехи наши в пучину морскую. «Я - Господь, Бог твой, изведший тебя из земли Египетской; открой уста твои, и Я наполню их» (псалом 80:11) Аминь!

Проповедь в среду 2января 2008 года:

пастор Алексей Братцев: Исход 12:1-11Бог определил для народа Своего питаться агнцем, что указывает на безгрешного Агнца Божьего, Господа Спасителя Иисуса Христа При исходе израильтян из Египта требованием было не только помазать косяки и перекладины кровью закланного агнца, но и есть его. Агнец должен был быть испечённым на огне, это подразумевает, возможно, обгорелое мясо, нечто непривлекательное, как символ израненной плоти Христа, изуродованного хлыстами перед распятием. И есть следовало с пресным хлебом и горькими травами, которые добавляли особенный вкус к трапезе. Есть должно было и голову с ногами и внутренностями, т.е. не выбирая кусочки получше, но целиком, а «оставшееся от него до утра сожгите на огне». «Ешьте же его так:пусть чресла ваши будут препоясаны, обувь ваша на ногах ваших и посохи ваши в руках ваших, и ешьте его с поспешностью; это Пасха Господня» В Новом Завете есть указания быть облекшимися особой экипировкой: препоясанными истиной, обутыми в готовность благовествовать, свидетельствуя о Грядущем, держа меч Слова Божьего(Еф.6:11-17, 1Петр.1:13), и быть занятыми ожиданием и готовыми к встрече с Господом (Лука12:35-37 и 40). Ин.6:57,55 мы питаемся Агнцем, чтобы жить. Это привилегия и ответственность питаться Агнцем, и Пасха наша – Христос(1Кор.5:7), Закланный за нас. В Ветхом Завете - это прообраз, в Новом Завете – это принцип Завершённой Работы: всё готово, Бог всё сделал, примите. Откр.19:9 «...блаженны званные на брачную вечерю Агнца ,… это суть истинные слова Божии», мы уже сейчас участники вечери, вкушая Жизнь и имея Свет. Псалом 22:5 – это завершенная работа : «Ты приготовил предо мною трапезу в виду врагов моих, умастил елеем голову мою; чаша моя преисполнена». Этим живём и имеем жизнь с избытком. Исаия 25:6 «И сделает Господь Саваоф на горе сей для всех народов трапезу ...» Принимайте трапезу Его, вы вкусили, что благ Господь (1Петр.2:3), принимайте снова и снова Его благодать, Его обеспечение! (Иер.15:16) Бывает три типа христиан: 1) двоедушные(Ик.1:8) - наблюдающие издали, видящие, что Господь приготовил нечто, но не приближающиеся к трапезе, сомневающиеся, не принимающие благодать, тем самым отвергающие её, для таковых есть призыв:«Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам, ...исправьте сердца, двоедушные, ...смиритесь пред Господом, и вознесёт вас»(Ик.4:8-10). Мы можем насыщаться Им, и Бог имеет для нас изобилие רויה Он даёт детям Своим власть и помазание (Ин.1:12), а не вкушающий Агнца не имеет жизни ζωη, сверхъестественной, от Духа Святого (Ин.6:56), не имеет помазания и власти, не являясь причастником природы Бога(Рим.12:1-2), и не имеет полноты благодати (Ин.1:16). 2)душевные(1Кор.2:14) - приближающиеся, но не питающиеся Агнцем (Мтф.15:8-9), исторгающие - не усваивающие Слово, которое предназначено обитать в нас обильно (Кол.3:16). Иисус говорит таковым : «не имеете слова Его (Отца) в вас пребывающего...»(Ин.5:38), и Духа Божьего, Который подаётся тем, кто выбирает питаться Словом (Иуд.1:19). Человек может быть занят чем-то, даже служением настолько, что ставит это выше того, что предлагает ему принять Бог (Лук.10:38,40). 2Кор.3 глава не отвергайте служение Духа Святого, служение примирения и оправдания, отвергнув которое люди терпят кораблекрушение в вере (1Тим.1:19), не имея сверхестественной жизни Агнца. Чем же питаются, если не Агнцем? Прахом-пустотой (Кол.2:8, Ис.44:20), это отвержение, разочарования, чувство вины, неудовлетворённость и проч., и в этом нет жизни. А прах, пепел должны были быть вынесенными за стан (Лев.6:11, Числ.19:9) на чистое место, и только истина – Иисус Христос, Воплощённое Слово(Он есть истинная пища и истинное питье) - освобождает (Ин.8:32,36 )! 3)духовные-верующие, способные от Духа Божьего принимать дарованное Богом, и затем Господь произращает плоды в 30,60 и 100 крат. Жизнь Христа действует в тех, кто вкушает Агнца, и даётся духовное различение (1Кор.2:15). «Твёрдая пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла»(Евр.5:14). И хотя вам скажут обратное, но добро – принимать благодать , а зло – пытаться угодить Богу делами. Из буклета Пастора Стивенса«Украшение вместо пепла»: «Не питайтесь прахом»! Мих.7:19 Бог вверг все грехи наши в пучину морскую. «Я - Господь, Бог твой, изведший тебя из земли Египетской; открой уста твои, и Я наполню их» (псалом 80:11) Аминь!

проповедь в среду 6 февраля

пастор Алексей Братцев: Луки8:4-…Когда же собралось множество народа, Иисус начал говорить притчею: «Вышел сеятель сеять семя, и когда он сеял...» Мы призваны быть учениками, Господь истолковывает нам Своё Слово, доктрины постоянно должны быть истолкованы Господом. Иоанна8:43 «почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Мои»(не верите в Меня), в 47 стихе «кто от Бога, тот слушает слова Божии» Иеремия 6:10 «Вот, ухо у них необрезанное, и они не могут слушать; вот, Слово Господне у них в посмеянии; оно неприятно им» Слово Божье обращено ко всем, к каждому :«кто имеет уши слышать, да слышит!» (Луки8:8),Иисус пришёл возвестить всем Волю Божью. В 10стихе Он утверждает, что не каждый слышит Его слова с пониманием: «вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, они видя не видят и слыша не разумеют», т.е. Я говорю этому множеству в притчах, т.к. они не понимают духовный смысл, не имея способности принимать от Духа Святого(1Кор.2:14); Ин.3:12 «если Я сказал вам о земном, и не верите,- как поверите, если буду говорить о небесном?». У нас есть привилегия принять в кротости насаждаемое Слово, могущее спасти души (Иак.1:21) и сделать больше того, о чём помышляем. Луки8:11 семя-Слово! «Упавшее при пути»(а Путь-это Иисус(Ин।14:6))- говорит о категории людей, слушающих, но к которым потόм приходит дьявол, вопрошая: подлинно ли сказал Бог...(Быт।3:1), и ты веришь этому?, и он просто уносит Слово из сердца, т.е. имеет доступ к сердцу; цель его - украсть(Слово),убить и погубить(Ин.10:10). А без Слова народ погибает(притчи29:18), вера же от слышания Слова(Рим.10:17). На каком основании он вообще приходит! Мы призваны не давать ему места в нашей жизни(Еф.4:27). В 13 стихе «упавшее на камень»-услышавшие, принимающие, но не имеющие корня, временем веруют, а во время испытания отпадают. Иеремия 17:7-8 Библия говорит о человеке Божьем, который сравнивается с деревом, пускающим корни у потока. Мы укореняемся в поместном собрании, где Господь заповедал Своё благословение, где Слово живое и чистое звучит(течёт). Иак.1:2-3 вера должна быть испытана. Псалом91 о насаждённых в доме и во дворах Господних… У Бога есть План, чтобы мы были посажены в определённом месте, где Он питает нашу корневую систему посредством Своего Слова, категорийного учения. У нас есть такое место, нам нет нужды ходить и искать ещё чего-то, но те, кто не имеют точных доктрин, только временем веруют, и однажды отходят от веры. В14 стихе «упавшее в терние»-слушающие Слово, но отходящие, т.к. «удушаются»заботами, богатством и наслаждением биологической жизнью(вместо того, чтобы наслаждаться жизнью Божьей:тем, что возлюблены и приняты во Христе), и остаются бесплодными। Мы словно привитые от дикого растения к благородной Лозе, в пребывании на которой(т.е. во Христе) -суть плодоношения(Ин.15), Его Слово очищает нас, делая способными откликаться на благодать. В15 стихе Господь говорит о тех, кто, услышав Слово, хранят его в сердце и приносят плод в терпении. И Он повторно восклицает:«имеющий уши слышать да слышит!» В16 стихе Иисус сравнивает нас со светом Его свидетельства (Луки9:26), а в 17-18 стихах утверждает, что принимающий верой Слово, будет обладать удивительными плодами в своей жизни. С19 по21 стихах Христос объясняет, насколько дороги Ему принимающие Его Слово, оно действует в нас могущественно, когда принято не как человеческое, но как Божье Слово(1Фесс.2:13). Мы ожидаем того, как действует Бог посредством Своего Слова, преображая нас, очищая, восстанавливая и обновляя, мы не можем никак контролировать этот процесс, только выбираем пребывать на Лозе, к которой были привиты, теперь мы будто Его ветви, тогда как раньше нашей участью должно было быть брошенными в огонь. Иеремия17:5-6 Библия сравнивает человека, не уповающего на Бога, с вереском в пустыне, который не понимает Божьего благословения («не увидит, когда придёт доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой»), но мы, надеющиеся на Господа, имеем различение принимать благодать на благодать! Иисус-начальник(военный термин, означающий «начальник головной колоны», т.е. Он - Глава и наш Вождь, Он ведёт нас) и Совершитель нашей веры, Он вводит нас в покой на основании Своей Завершённой Работы, и мы пребываем в Нём, в покое Его веры, и только так мы можем пройти через все испытания. Аминь! Благослови Вас Господь! (Числа 6:25-26)

проповедь в среду 6 февраля

пастор Алексей Братцев: Луки8:4-…Когда же собралось множество народа, Иисус начал говорить притчею: «Вышел сеятель сеять семя, и когда он сеял...» Мы призваны быть учениками, Господь истолковывает нам Своё Слово, доктрины постоянно должны быть истолкованы Господом. Иоанна8:43 «почему вы не понимаете речи Моей? Потому что не можете слышать слова Мои»(не верите в Меня), в 47 стихе «кто от Бога, тот слушает слова Божии» Иеремия 6:10 «Вот, ухо у них необрезанное, и они не могут слушать; вот, Слово Господне у них в посмеянии; оно неприятно им» Слово Божье обращено ко всем, к каждому :«кто имеет уши слышать, да слышит!» (Луки8:8),Иисус пришёл возвестить всем Волю Божью. В 10стихе Он утверждает, что не каждый слышит Его слова с пониманием: «вам дано знать тайны Царствия Божия, а прочим в притчах, они видя не видят и слыша не разумеют», т.е. Я говорю этому множеству в притчах, т.к. они не понимают духовный смысл, не имея способности принимать от Духа Святого(1Кор.2:14); Ин.3:12 «если Я сказал вам о земном, и не верите,- как поверите, если буду говорить о небесном?». У нас есть привилегия принять в кротости насаждаемое Слово, могущее спасти души (Иак.1:21) и сделать больше того, о чём помышляем. Луки8:11 семя-Слово! «Упавшее при пути»(а Путь-это Иисус(Ин।14:6))- говорит о категории людей, слушающих, но к которым потόм приходит дьявол, вопрошая: подлинно ли сказал Бог...(Быт।3:1), и ты веришь этому?, и он просто уносит Слово из сердца, т.е. имеет доступ к сердцу; цель его - украсть(Слово),убить и погубить(Ин.10:10). А без Слова народ погибает(притчи29:18), вера же от слышания Слова(Рим.10:17). На каком основании он вообще приходит! Мы призваны не давать ему места в нашей жизни(Еф.4:27). В 13 стихе «упавшее на камень»-услышавшие, принимающие, но не имеющие корня, временем веруют, а во время испытания отпадают. Иеремия 17:7-8 Библия говорит о человеке Божьем, который сравнивается с деревом, пускающим корни у потока. Мы укореняемся в поместном собрании, где Господь заповедал Своё благословение, где Слово живое и чистое звучит(течёт). Иак.1:2-3 вера должна быть испытана. Псалом91 о насаждённых в доме и во дворах Господних… У Бога есть План, чтобы мы были посажены в определённом месте, где Он питает нашу корневую систему посредством Своего Слова, категорийного учения. У нас есть такое место, нам нет нужды ходить и искать ещё чего-то, но те, кто не имеют точных доктрин, только временем веруют, и однажды отходят от веры. В14 стихе «упавшее в терние»-слушающие Слово, но отходящие, т.к. «удушаются»заботами, богатством и наслаждением биологической жизнью(вместо того, чтобы наслаждаться жизнью Божьей:тем, что возлюблены и приняты во Христе), и остаются бесплодными। Мы словно привитые от дикого растения к благородной Лозе, в пребывании на которой(т.е. во Христе) -суть плодоношения(Ин.15), Его Слово очищает нас, делая способными откликаться на благодать. В15 стихе Господь говорит о тех, кто, услышав Слово, хранят его в сердце и приносят плод в терпении. И Он повторно восклицает:«имеющий уши слышать да слышит!» В16 стихе Иисус сравнивает нас со светом Его свидетельства (Луки9:26), а в 17-18 стихах утверждает, что принимающий верой Слово, будет обладать удивительными плодами в своей жизни. С19 по21 стихах Христос объясняет, насколько дороги Ему принимающие Его Слово, оно действует в нас могущественно, когда принято не как человеческое, но как Божье Слово(1Фесс.2:13). Мы ожидаем того, как действует Бог посредством Своего Слова, преображая нас, очищая, восстанавливая и обновляя, мы не можем никак контролировать этот процесс, только выбираем пребывать на Лозе, к которой были привиты, теперь мы будто Его ветви, тогда как раньше нашей участью должно было быть брошенными в огонь. Иеремия17:5-6 Библия сравнивает человека, не уповающего на Бога, с вереском в пустыне, который не понимает Божьего благословения («не увидит, когда придёт доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной, необитаемой»), но мы, надеющиеся на Господа, имеем различение принимать благодать на благодать! Иисус-начальник(военный термин, означающий «начальник головной колоны», т.е. Он - Глава и наш Вождь, Он ведёт нас) и Совершитель нашей веры, Он вводит нас в покой на основании Своей Завершённой Работы, и мы пребываем в Нём, в покое Его веры, и только так мы можем пройти через все испытания. Аминь! Благослови Вас Господь! (Числа 6:25-26)

проповедь в среду 13 февраля 2008

Псалом31: «Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьём духе нет лукавства!» Доктрина исповедания и прощения грехов. Есть две возможности для покрытия грехов: или человек «пытается» покрыть свои грехи, или он отдаёт их Господу, Который действительно разбирается с этим и покрывает грехи Кровью Агнца. Библия говорит: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознаётся и оставляет их, тот будет помилован» (притчи28:13). Бытие4 - Каин(«приобретение») и Авель(«дуновение»), как и в случае с Исавом и Иаковом, старший полагался на себя и на собственные способности, поступая по своему разумению. Каин был земледелец, и земля давала ему свою силу(Быт.4:12), пока он не совершил убийство брата своего, Авель же был пастырь овец. Младший принёс в дар Богу от первородных стада своего и от тука их, и Господь принял это, потому что Сам таким образом покрыл грехи Адама и Евы (Бытие3:21). Каин же выбрал «угодить» Богу своим образом, принеся Ему от плодов земли, и, когда Господь не принял такого дара, он сильно огорчился, и поникло его лице. На что Господь сказал ему: что ты огорчился? … если грех тебя влечёт, господствуй над ним. И затем произошло ужасное : восстал Каин на Авеля и заколол ( σφαζω-заклал, как жертву - 1Ин.3:12) брата своего.

Господь спросил:...что ты сделал?кровь брата твоего взывает ко Мне от земли.

(У Авеля были близкие личные взаимоотношения с Господом!)

Но Каин не исповедал свой грех, чтобы обрести прощение и быть восстановленным, он пошёл от лица Господня, основал цивилизацию, построив город, за стенами которого он надеялся скрыться, т.к.имел невероятный страх(13,14стихи и притчи28:17).

После грехопадения дух человека умер, и человек живёт душевной жизнью, это похоже на обитание в комнатах души, в которых есть кладовки и разные сейфы, куда человек не хочет допускать Бога.

И об этом состоянии написано в 3 и в 4 стихах 31 псалма, когда кажется, что рука Бога тяготеет над человеком. И через всякие ситуации, обстоятельства, которым Господь позволяет происходить, Он желает обратить нас к Себе, восстановить и благословить, потому что Он - Бог, любящий прощать, благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый (Неемия9:17).

Рассмотрим доктрину исповедания и прощения грехов на примере нечестивого царя Манассии, который в тесноте своей стал умолять Господа, глубоко смирился пред Богом, и помолился, и Бог восстановил его, а Манассия познал, что Господь есть Бог милости!(2Пар.33:12-13). Исаия43:25 Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого, и грехов твоих не помяну(Михея7:19, Иеремия31:34). Мы имеем удивительное обеспечение! 1Ин.1:9 «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи Верен и Праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». У нас есть бόльше, чем только милость, которая забирает заслуженное нами и даёт прощение, и это бόльшее - Его Великая Благодать иметь положение и Его невероятные благословения во Христе на основании Его Завершённой Работы! Аминь.(пастор Алексей Братцев)

проповедь в среду 13 февраля 2008

Псалом31: «Блажен, кому отпущены беззакония, и чьи грехи покрыты! Блажен человек, которому Господь не вменит греха, и в чьём духе нет лукавства!» Доктрина исповедания и прощения грехов. Есть две возможности для покрытия грехов: или человек «пытается» покрыть свои грехи, или он отдаёт их Господу, Который действительно разбирается с этим и покрывает грехи Кровью Агнца. Библия говорит: «Скрывающий свои преступления не будет иметь успеха; а кто сознаётся и оставляет их, тот будет помилован» (притчи28:13). Бытие4 - Каин(«приобретение») и Авель(«дуновение»), как и в случае с Исавом и Иаковом, старший полагался на себя и на собственные способности, поступая по своему разумению. Каин был земледелец, и земля давала ему свою силу(Быт.4:12), пока он не совершил убийство брата своего, Авель же был пастырь овец. Младший принёс в дар Богу от первородных стада своего и от тука их, и Господь принял это, потому что Сам таким образом покрыл грехи Адама и Евы (Бытие3:21). Каин же выбрал «угодить» Богу своим образом, принеся Ему от плодов земли, и, когда Господь не принял такого дара, он сильно огорчился, и поникло его лице. На что Господь сказал ему: что ты огорчился? … если грех тебя влечёт, господствуй над ним. И затем произошло ужасное : восстал Каин на Авеля и заколол ( σφαζω-заклал, как жертву - 1Ин.3:12) брата своего.

Господь спросил:...что ты сделал?кровь брата твоего взывает ко Мне от земли.

(У Авеля были близкие личные взаимоотношения с Господом!)

Но Каин не исповедал свой грех, чтобы обрести прощение и быть восстановленным, он пошёл от лица Господня, основал цивилизацию, построив город, за стенами которого он надеялся скрыться, т.к.имел невероятный страх(13,14стихи и притчи28:17).

После грехопадения дух человека умер, и человек живёт душевной жизнью, это похоже на обитание в комнатах души, в которых есть кладовки и разные сейфы, куда человек не хочет допускать Бога.

И об этом состоянии написано в 3 и в 4 стихах 31 псалма, когда кажется, что рука Бога тяготеет над человеком. И через всякие ситуации, обстоятельства, которым Господь позволяет происходить, Он желает обратить нас к Себе, восстановить и благословить, потому что Он - Бог, любящий прощать, благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый (Неемия9:17).

Рассмотрим доктрину исповедания и прощения грехов на примере нечестивого царя Манассии, который в тесноте своей стал умолять Господа, глубоко смирился пред Богом, и помолился, и Бог восстановил его, а Манассия познал, что Господь есть Бог милости!(2Пар.33:12-13). Исаия43:25 Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого, и грехов твоих не помяну(Михея7:19, Иеремия31:34). Мы имеем удивительное обеспечение! 1Ин.1:9 «Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи Верен и Праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды». У нас есть бόльше, чем только милость, которая забирает заслуженное нами и даёт прощение, и это бόльшее - Его Великая Благодать иметь положение и Его невероятные благословения во Христе на основании Его Завершённой Работы! Аминь.(пастор Алексей Братцев)

проповедь 16апреля2008

Откровение4:1-2 «И тотчас я был в Духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий» После того, как Иоанн увидел на небе отверстую дверь и услышал приглашение взойти туда, он тотчас был там в Духе. По благодати Божьей во Христе Иисусе мы вознесены сегодня на высоту недосягаемую ни для кого. Ин.3:13«Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, Сущий на небесах». Еф.4:10 «Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё» Существуют два варианта отклика на Божий призыв взойти: по духу(1Кор.2:12) и по плоти(Рим.8:8). Если мы выбираем жить по духу, тогда в смирении принимаем благодать на благодать(Ин.1:16) от Его полноты, и таким образом Он помещает нас высоту небес во Христе Иисусе, Господе нашем и Спасителе(Еф.2:6). Если же мы выбираем жить по плоти, т.е. сами пытаемся взойти на высоту, тогда мы уподобляемся люцеферу, который в своей гордыне вознамерился взойти на небо(Ис. 14:11-15), но был низвержен в ад, в глубины преисподней. Бог сегодня приготовил для нас место поклонения Ему(Ин.4:24) и оно в Духе и истине возле Его престола на высоте небес во Святое Святых, куда открыт путь посредством драгоценной крови Иисуса Христа(Евр.10:19). Мы имеем сегодня надёжный доступ к Отцу в Духе(Еф.2:18, 3:12) через веру во Христа Иисуса. Деян.7:55-56 Стефан, первый мученик Церкви, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божью и Иисуса Христа, стоящего одесную Бога, готового принять его в вечную Свою славу. Также и мы сегодня приняты в Возлюбленном(Еф.1:5-6) и имеем по благодати Божьей духовное откровение о славе нашего Спасителя(Евр.1:3, 2Кор.4:6). Он уничижил Самого Себя ради нас и смирил Себя, быв послушен даже до смерти, и смерти крестной(Флп.2:6-11), и посему Бог и превознёс Его превыше всего. И мы призваны иметь сегодня такое же отношение полного смирения и послушания Слову Божьему(Флп.2:5), потому что Господь желает нас вознести в Своё время(1Петр.5:6), и Он непременно это совершит. Аминь!(п.Алексей Братцев, 16.04.08, среда) Откр.22:20-21 «Свидетельствующий сие говорит: гряду скоро! Аминь. Гряди, Господи Иисусе! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.»

проповедь 16апреля2008

Откровение4:1-2 «И тотчас я был в Духе; и вот, престол стоял на небе, и на престоле был Сидящий» После того, как Иоанн увидел на небе отверстую дверь и услышал приглашение взойти туда, он тотчас был там в Духе. По благодати Божьей во Христе Иисусе мы вознесены сегодня на высоту недосягаемую ни для кого. Ин.3:13«Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, Сущий на небесах». Еф.4:10 «Нисшедший, Он же есть и восшедший превыше всех небес, дабы наполнить всё» Существуют два варианта отклика на Божий призыв взойти: по духу(1Кор.2:12) и по плоти(Рим.8:8). Если мы выбираем жить по духу, тогда в смирении принимаем благодать на благодать(Ин.1:16) от Его полноты, и таким образом Он помещает нас высоту небес во Христе Иисусе, Господе нашем и Спасителе(Еф.2:6). Если же мы выбираем жить по плоти, т.е. сами пытаемся взойти на высоту, тогда мы уподобляемся люцеферу, который в своей гордыне вознамерился взойти на небо(Ис. 14:11-15), но был низвержен в ад, в глубины преисподней. Бог сегодня приготовил для нас место поклонения Ему(Ин.4:24) и оно в Духе и истине возле Его престола на высоте небес во Святое Святых, куда открыт путь посредством драгоценной крови Иисуса Христа(Евр.10:19). Мы имеем сегодня надёжный доступ к Отцу в Духе(Еф.2:18, 3:12) через веру во Христа Иисуса. Деян.7:55-56 Стефан, первый мученик Церкви, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божью и Иисуса Христа, стоящего одесную Бога, готового принять его в вечную Свою славу. Также и мы сегодня приняты в Возлюбленном(Еф.1:5-6) и имеем по благодати Божьей духовное откровение о славе нашего Спасителя(Евр.1:3, 2Кор.4:6). Он уничижил Самого Себя ради нас и смирил Себя, быв послушен даже до смерти, и смерти крестной(Флп.2:6-11), и посему Бог и превознёс Его превыше всего. И мы призваны иметь сегодня такое же отношение полного смирения и послушания Слову Божьему(Флп.2:5), потому что Господь желает нас вознести в Своё время(1Петр.5:6), и Он непременно это совершит. Аминь!(п.Алексей Братцев, 16.04.08, среда) Откр.22:20-21 «Свидетельствующий сие говорит: гряду скоро! Аминь. Гряди, Господи Иисусе! Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь.»

проповедь 9апреля2008

Мтф.7:21-23, 2Тим2:19 «твёрдое основание Божие стоит, имея печать эту: «познал Господь Своих»; великая привилегия и одновременно ответственность для нас сегодня заключается в том, что мы можем знать Его и иметь уверенность в том, что Он знает нас. Ин.10:27 «Овцы Мои слушаются голоса Моего и Я знаю их; и они идут за Мною» Числ.16:5«и кого Он изберёт, того приблизит к Себе» Бог желает установить с нами доверительные дружеские отношения. Ин.15:15 Он назвал нас Своими друзьями и поделился с нами всеми Своими благословениями (Еф.1:3) Глубина дружеских отношений Ионафана с Давидом проявилась в том, что один поделился с другим самым ценным, что было в его жизни (1Цар.18:3-4) Пр.17:17 наш Господь предлагает нам дружбу, основанную на превосходящей разумение любви Христовой (Еф.3:19), чтобы нам исполниться по благодати Его всею полнотою Божьей. И Он преображает нас Своей благодатью так, чтобы и мы могли стать теми, с кем Он может и хочет дружить вечно. Пр.18:24. Мы укрепляем эту дружбу всякий раз, когда стремимся к общению с Ним через послушание истине. Ин.15:14. Отец нашей веры Авраам (Гал.3:7) был назван другом Божьим навек (2Пар.20:7), потому что для него главным приоритетом в жизни было общение с Господом. Быт.15:6. И через эту дружбу Авраам сделался отцом многих народов (Рим.4:17) Дружба с нашим Господом делает нас подобными Ему (2Кор.3:18), чтобы нам поступать во всём как Он(1Ин.4:17) Иов в своих страданиях более всего желал иметь личное общение с Богом (Иов23:3-5), но не мог по причине того, что не был уверен в том, что Богу есть до него дело(ст.6) А мы сегодня по благодати Божьей живём во время благоприятое (2Кор.6:2), когда Бог слышит нас и отвечает на вопросы (Иер.33:3), потому что совершилось спасение наше во Христе Иисусе, Господе нашем и Спасителе. Евр.1:3. И мы призваны Им к общению (1Ин.1:3), которое основано на Его благоволении по отношению к нам (Иер.29:11) и желании укреплять дружбу между нами(Кол.2:6-7) И теперь мы можем быть абсолютно уверены в том, что Он знает нас, а мы знаем Его, Ин.6:69, и возрастаем в этой благодати, свидетельствуя всем о том, какого Друга мы теперь имеем (п.п.5:16): «Уста Его-сладость, и весь Он-любезность;вот Кто Возлюбленный мой, и вот Кто Друг мой»! Аминь. (пастор Алексей Братцев,9апреля 2008,среда) Благослови Вас Господь! (Числа 6:25-26)

проповедь 9апреля2008

Мтф.7:21-23, 2Тим2:19 «твёрдое основание Божие стоит, имея печать эту: «познал Господь Своих»; великая привилегия и одновременно ответственность для нас сегодня заключается в том, что мы можем знать Его и иметь уверенность в том, что Он знает нас. Ин.10:27 «Овцы Мои слушаются голоса Моего и Я знаю их; и они идут за Мною» Числ.16:5«и кого Он изберёт, того приблизит к Себе» Бог желает установить с нами доверительные дружеские отношения. Ин.15:15 Он назвал нас Своими друзьями и поделился с нами всеми Своими благословениями (Еф.1:3) Глубина дружеских отношений Ионафана с Давидом проявилась в том, что один поделился с другим самым ценным, что было в его жизни (1Цар.18:3-4) Пр.17:17 наш Господь предлагает нам дружбу, основанную на превосходящей разумение любви Христовой (Еф.3:19), чтобы нам исполниться по благодати Его всею полнотою Божьей. И Он преображает нас Своей благодатью так, чтобы и мы могли стать теми, с кем Он может и хочет дружить вечно. Пр.18:24. Мы укрепляем эту дружбу всякий раз, когда стремимся к общению с Ним через послушание истине. Ин.15:14. Отец нашей веры Авраам (Гал.3:7) был назван другом Божьим навек (2Пар.20:7), потому что для него главным приоритетом в жизни было общение с Господом. Быт.15:6. И через эту дружбу Авраам сделался отцом многих народов (Рим.4:17) Дружба с нашим Господом делает нас подобными Ему (2Кор.3:18), чтобы нам поступать во всём как Он(1Ин.4:17) Иов в своих страданиях более всего желал иметь личное общение с Богом (Иов23:3-5), но не мог по причине того, что не был уверен в том, что Богу есть до него дело(ст.6) А мы сегодня по благодати Божьей живём во время благоприятое (2Кор.6:2), когда Бог слышит нас и отвечает на вопросы (Иер.33:3), потому что совершилось спасение наше во Христе Иисусе, Господе нашем и Спасителе. Евр.1:3. И мы призваны Им к общению (1Ин.1:3), которое основано на Его благоволении по отношению к нам (Иер.29:11) и желании укреплять дружбу между нами(Кол.2:6-7) И теперь мы можем быть абсолютно уверены в том, что Он знает нас, а мы знаем Его, Ин.6:69, и возрастаем в этой благодати, свидетельствуя всем о том, какого Друга мы теперь имеем (п.п.5:16): «Уста Его-сладость, и весь Он-любезность;вот Кто Возлюбленный мой, и вот Кто Друг мой»! Аминь. (пастор Алексей Братцев,9апреля 2008,среда) Благослови Вас Господь! (Числа 6:25-26)

проповедь 2апреля2008

1Коринфянам10:1-11 это были образы для нас Дух Святой через Апостола Павла предостерегает нас сегодня об опасности неправильного понимания благодати. Те прообразы из Ветхого Завета указывают на то, что без веры Богу угодить невозможно (Евр.11:6) и хотя Бог вывел израильтян из Египта, они не смогли войти в землю обетованную из-за неверия (Евр.3:19). Неверие-грех(Ин.16:9,Рим.14:23б), который ведёт к погибели (Ин.8:24, Иуда5). 2Петр.1:1 по благодати Божьей мы приняли равно драгоценную веру со всеми святыми прошедших веков. Так же, как Иисус Навин и Халев, в которых был дух веры, чем они угодили Богу и вошли в обетованную землю (Числ.14:24), и мы сегодня имеем эту благодать от Господа (2Кор.4:13). Иуд.3 мы призваны Господом подвизаться добрым подвигом веры (1Тим.6:12, Флп.1:27), и Дух Святой ведёт нас в более ясном понимании того, что вера от слышания Слова Божьего (Рим.10:27). Мы продолжаем назидаться на святейшей вере (Иуд.20), через наставление в вере мы исполняемся Духом Божьим (Гал.3:2). Этот процесс, начатый Господом (Флп.1:6) будет совершаться даже до дня Иисуса Христа. Верою мы оправданы Богом (Рим.4:5) и входим в покой Его завершённой работы (Евр.4:3). Верою мы побеждаем мир (1Ин.5:4), плоть (Гал.5:24) и дьявола(Откр.12:11)- наших самых основных врагов. И наконец, верою мы обретаем спасение (1Петр.1:9)и вечную жизнь(Ин.3:36). Дух Святой сегодня увещевает нас стоять в вере (Евр.10:35-39) и не повторять ошибок тех, кто своим неверием раздражали Бога 40лет, и которых кости пали в пустыне на пути в обетованную землю(Евр.3:17). Мы имеем возможность обновления нашей веры каждый раз, когда приступаем с дерзновением к престолу благодати (Евр.4:16). Бог верен, чтобы подавать нам обновлённую милость (пл. Иер.3:23-24)для нашего восстановления и благодать на благодать для нашего укрепления(2Тим.2:1) и возрастания в познании Его. И наша вера, пройдя все испытания(1Петр।1:7) становится драгоценнее золота(в похвалу славы Благодати Господа!)Аминь.(пастор Алексей Братцев)

проповедь 2апреля2008

1Коринфянам10:1-11 это были образы для нас Дух Святой через Апостола Павла предостерегает нас сегодня об опасности неправильного понимания благодати. Те прообразы из Ветхого Завета указывают на то, что без веры Богу угодить невозможно (Евр.11:6) и хотя Бог вывел израильтян из Египта, они не смогли войти в землю обетованную из-за неверия (Евр.3:19). Неверие-грех(Ин.16:9,Рим.14:23б), который ведёт к погибели (Ин.8:24, Иуда5). 2Петр.1:1 по благодати Божьей мы приняли равно драгоценную веру со всеми святыми прошедших веков. Так же, как Иисус Навин и Халев, в которых был дух веры, чем они угодили Богу и вошли в обетованную землю (Числ.14:24), и мы сегодня имеем эту благодать от Господа (2Кор.4:13). Иуд.3 мы призваны Господом подвизаться добрым подвигом веры (1Тим.6:12, Флп.1:27), и Дух Святой ведёт нас в более ясном понимании того, что вера от слышания Слова Божьего (Рим.10:27). Мы продолжаем назидаться на святейшей вере (Иуд.20), через наставление в вере мы исполняемся Духом Божьим (Гал.3:2). Этот процесс, начатый Господом (Флп.1:6) будет совершаться даже до дня Иисуса Христа. Верою мы оправданы Богом (Рим.4:5) и входим в покой Его завершённой работы (Евр.4:3). Верою мы побеждаем мир (1Ин.5:4), плоть (Гал.5:24) и дьявола(Откр.12:11)- наших самых основных врагов. И наконец, верою мы обретаем спасение (1Петр.1:9)и вечную жизнь(Ин.3:36). Дух Святой сегодня увещевает нас стоять в вере (Евр.10:35-39) и не повторять ошибок тех, кто своим неверием раздражали Бога 40лет, и которых кости пали в пустыне на пути в обетованную землю(Евр.3:17). Мы имеем возможность обновления нашей веры каждый раз, когда приступаем с дерзновением к престолу благодати (Евр.4:16). Бог верен, чтобы подавать нам обновлённую милость (пл. Иер.3:23-24)для нашего восстановления и благодать на благодать для нашего укрепления(2Тим.2:1) и возрастания в познании Его. И наша вера, пройдя все испытания(1Петр।1:7) становится драгоценнее золота(в похвалу славы Благодати Господа!)Аминь.(пастор Алексей Братцев)

проповедь26марта2008

ХРИСТОС ВОСКРЕС! ВОИСТИНУ ВОСКРЕС! Суть христианской жизни заключается в постоянном принятии от Бога всей благодати(1Петр.5:10,Рим.8:32,Кол.2:6). Господь призвал нас благодатью(Гал.1:15),которую в изобилии даровал нам в Сыне(Ин.1:16),чтобы нам исполниться в Нём всей полнотою Божьей (Еф.3:18-19,Кол.2:9-10). Мы – принимающая сторона в Завете с Ним (Быт.17:4, Мтф.26:26-28), Он отдал нам Самого Себя, чтобы мы, приняв Его, имели жизнь (1Ин.5:12), получили усыновление (Ин.1:12,Гал.4:4-5) и стали наследниками Божьими(Рим.8:17). Бог так сотворил нас(Еккл.3:11) и вложил в сердца вечность, чтобы наполнить нас собою(Кол.1:16). И по мере того, как мы принимаем благодать на благодать, Христос возрастает в нас(Ин.3:30). Нормальный духовный рост-это постоянное принятие Его благодати и возрастание в ней (2Петр.3:18,Ик.4:6). «Мы приняли Духа от Бога, чтобы знать дарованное нам от Бога»(1Кор.2:12)-Слово Божье открывает нам этот дар(2Кор.9:15,Рим.3:24,Еф.2:8). Когда мы принимаем слышанное Слово Божье не как слово человеческое, но как Слово Божье, каково оно и есть по Истине, тогда оно и действует в нас, верующих, по действию державной силы Его (Еф.1:19) и совершает то, что Ему угодно в нас и через нас (Ис.55:11). Слово Божье полно благодати и истины (Ин.1:14, Кол.1:6), поэтому и может освящать нас (Ин.17:17) и назидать более(Деян.20:32, пс.113:22). Бог призывает нас приходить с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи(Евр.4:16), «приемлющее обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа»(Рим.5:17). Бог предлагает нам Свою благодать в изобилии(2Кор.4:15), потому что знает, что мы имеем нужду в ней (Лк.12:30,2Кор.9:8). И нам необходимо познавать Господа(Ос.6:3,Иер.9:24), чтобы знать характер Дающего(Ик.1:5) и через это иметь твёрдую уверенность в Нём, не сомневаясь в Его доброте(1Петр.2:3,Мтф.7:11).Наш небесный Отец учит нас(Вт.8:5), потому что мы полностью зависим от Него (Ис.42:5,Евр.1:3), и Он желает дать нам несравненно больше всего, о чём мы просим или о чём помышляем (Еф.3:20-21). Ему слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь. (п.Алексей Братцев)

проповедь26марта2008

ХРИСТОС ВОСКРЕС! ВОИСТИНУ ВОСКРЕС! Суть христианской жизни заключается в постоянном принятии от Бога всей благодати(1Петр.5:10,Рим.8:32,Кол.2:6). Господь призвал нас благодатью(Гал.1:15),которую в изобилии даровал нам в Сыне(Ин.1:16),чтобы нам исполниться в Нём всей полнотою Божьей (Еф.3:18-19,Кол.2:9-10). Мы – принимающая сторона в Завете с Ним (Быт.17:4, Мтф.26:26-28), Он отдал нам Самого Себя, чтобы мы, приняв Его, имели жизнь (1Ин.5:12), получили усыновление (Ин.1:12,Гал.4:4-5) и стали наследниками Божьими(Рим.8:17). Бог так сотворил нас(Еккл.3:11) и вложил в сердца вечность, чтобы наполнить нас собою(Кол.1:16). И по мере того, как мы принимаем благодать на благодать, Христос возрастает в нас(Ин.3:30). Нормальный духовный рост-это постоянное принятие Его благодати и возрастание в ней (2Петр.3:18,Ик.4:6). «Мы приняли Духа от Бога, чтобы знать дарованное нам от Бога»(1Кор.2:12)-Слово Божье открывает нам этот дар(2Кор.9:15,Рим.3:24,Еф.2:8). Когда мы принимаем слышанное Слово Божье не как слово человеческое, но как Слово Божье, каково оно и есть по Истине, тогда оно и действует в нас, верующих, по действию державной силы Его (Еф.1:19) и совершает то, что Ему угодно в нас и через нас (Ис.55:11). Слово Божье полно благодати и истины (Ин.1:14, Кол.1:6), поэтому и может освящать нас (Ин.17:17) и назидать более(Деян.20:32, пс.113:22). Бог призывает нас приходить с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи(Евр.4:16), «приемлющее обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа»(Рим.5:17). Бог предлагает нам Свою благодать в изобилии(2Кор.4:15), потому что знает, что мы имеем нужду в ней (Лк.12:30,2Кор.9:8). И нам необходимо познавать Господа(Ос.6:3,Иер.9:24), чтобы знать характер Дающего(Ик.1:5) и через это иметь твёрдую уверенность в Нём, не сомневаясь в Его доброте(1Петр.2:3,Мтф.7:11).Наш небесный Отец учит нас(Вт.8:5), потому что мы полностью зависим от Него (Ис.42:5,Евр.1:3), и Он желает дать нам несравненно больше всего, о чём мы просим или о чём помышляем (Еф.3:20-21). Ему слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь. (п.Алексей Братцев)

проповедь"Миндаль"

Иеремия1:11 «И было слово Господне ко мне: «что видишь ты, Иеремия?» Я сказал:вижу жезл миндального дерева. Господь сказал мне:ты верно видишь; ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось». Иеремия получил Рэму и видение от Господа, увидев жезл миндального дерева, миндаль на иврите означает «бодрствующий»(вставать рано утром затемно). Миндальное дерево цветёт раньше всех. В книге Чисел 17 гл. повествуется о расцветшем жезле Аарона, избранного священника Божьего. В обществе сынов Израилевых возник спор об избрании священства. Корей и его сообщники воспротивились избранию Божьему, и Моисей велел начальникам колен принести в скинию собрания жезлы с написанными на них именами и положить на ночь пред ковчегом откровения, где Господь являлся им. И сказал Господь:кого Я изберу, того жезл расцветёт. Это обетование Божье и сегодня для нас является актуальным. Мы были избраны во Христе (Еф.1:4) прежде создания мира, Бог Духом Своим Святым открыл нам, что мы теперь- род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, Божий народ через благодать Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа (1Петр.2:9-10). Жезл является символом власти. Мы имеем сегодня реальную власть(Ин.1:12) быть детьми Божьими через веру во Имя Его. Числа17:8 на другой день вошёл Моисей в скинию откровения, и вот, жезл Аронов, от дома Левина, расцвёл– пустил почки, дал цвет и принёс миндали. Это событие является прообразом смерти и воскрешения Христа, которого Бог воскресил из мёртвых (Деян. 2:24), Он является первенцем из умерших(1Кор.15:20). Бог совершил всё, как и предвозвестил через пророков (1Петр.1:10-11) о грядущем страдании Христа и последующей за этим славе. Мы имеем сегодня определённое Господом видение, которое основано на видениях пророков, предшевствовавших нам. Они предсказывали о назначенной нам благодати познания Его и силы Его воскресения(Флп. 3:10). Это видение мотивирует нас, забывая заднее, простираться вперёд к цели– почести высшего звания Божия во Христе Иисусе. Когда Исаия в 6 главе имел видение славы Божьей, Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом, он устрашился: «глаза мои видели Царя, Господа Саваофа»(5-й стих). Мы сегодня имеем духовное откровение о том, что мы посажены на небесах во Христе Иисусе, будучи воскрешены вместе с Ним по Благодати Бога(Еф.2:4-6). Ин.15:16 Господь говорит о том, что избрал нас, и поставил нас, чтобы мы шли и приносили плод и чтобы плод наш пребывал. В Гал.5:22 говорится о плоде Духа, это то, что нам всем необходимо. Бог верен произрастить плод(1Кор.3:7,1Фесс.5:24), если мы пребываем на Лозе, т.е. во Христе, и слова Его в нас пребывают(Ин. 15:4). Бог подал удостоверение сынам Израилевым в отношении священства Аарона, прорастив безжизненный кусок дерева. И также Он подал удостоверение всем людям, воскресив Иисуса Христа из мёртвых, чтобы все обратились к Нему через Воскресшего(Деян.17:30-31). Деян.7:55-56 Стефан, первый мученик Церкви, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божью и Иисуса, стоящего одесную Бога. Мы сегодня имеем это духовное видение славы Христа (Евр।2:9)। Мы избранны Им, чтобы наш жезл расцвёл через Его благодать, которая всегда предлагается нам в изобилии(2Кор.4:15). 2Петр.1:10 мы призваны более и более стараться делать твёрдым наше звание и избрание, потому что такова воля Божья для нас: благая, угодная и совершенная. Ибо всё от Него, Им и к Нему. Ему слава во веки. Аминь. (пастор Алексей Братцев,19марта2008) Ибо что говорит Писание? «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность». А впрочем, не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам:вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего. Ибо не знавшего греха Он (Бог) сделал вместо нас (жертвой) грехом, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом.Аминь.

проповедь"Миндаль"

Иеремия1:11 «И было слово Господне ко мне: «что видишь ты, Иеремия?» Я сказал:вижу жезл миндального дерева. Господь сказал мне:ты верно видишь; ибо Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось». Иеремия получил Рэму и видение от Господа, увидев жезл миндального дерева, миндаль на иврите означает «бодрствующий»(вставать рано утром затемно). Миндальное дерево цветёт раньше всех. В книге Чисел 17 гл. повествуется о расцветшем жезле Аарона, избранного священника Божьего. В обществе сынов Израилевых возник спор об избрании священства. Корей и его сообщники воспротивились избранию Божьему, и Моисей велел начальникам колен принести в скинию собрания жезлы с написанными на них именами и положить на ночь пред ковчегом откровения, где Господь являлся им. И сказал Господь:кого Я изберу, того жезл расцветёт. Это обетование Божье и сегодня для нас является актуальным. Мы были избраны во Христе (Еф.1:4) прежде создания мира, Бог Духом Своим Святым открыл нам, что мы теперь- род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, Божий народ через благодать Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа (1Петр.2:9-10). Жезл является символом власти. Мы имеем сегодня реальную власть(Ин.1:12) быть детьми Божьими через веру во Имя Его. Числа17:8 на другой день вошёл Моисей в скинию откровения, и вот, жезл Аронов, от дома Левина, расцвёл– пустил почки, дал цвет и принёс миндали. Это событие является прообразом смерти и воскрешения Христа, которого Бог воскресил из мёртвых (Деян. 2:24), Он является первенцем из умерших(1Кор.15:20). Бог совершил всё, как и предвозвестил через пророков (1Петр.1:10-11) о грядущем страдании Христа и последующей за этим славе. Мы имеем сегодня определённое Господом видение, которое основано на видениях пророков, предшевствовавших нам. Они предсказывали о назначенной нам благодати познания Его и силы Его воскресения(Флп. 3:10). Это видение мотивирует нас, забывая заднее, простираться вперёд к цели– почести высшего звания Божия во Христе Иисусе. Когда Исаия в 6 главе имел видение славы Божьей, Господа, сидящего на престоле высоком и превознесённом, он устрашился: «глаза мои видели Царя, Господа Саваофа»(5-й стих). Мы сегодня имеем духовное откровение о том, что мы посажены на небесах во Христе Иисусе, будучи воскрешены вместе с Ним по Благодати Бога(Еф.2:4-6). Ин.15:16 Господь говорит о том, что избрал нас, и поставил нас, чтобы мы шли и приносили плод и чтобы плод наш пребывал. В Гал.5:22 говорится о плоде Духа, это то, что нам всем необходимо. Бог верен произрастить плод(1Кор.3:7,1Фесс.5:24), если мы пребываем на Лозе, т.е. во Христе, и слова Его в нас пребывают(Ин. 15:4). Бог подал удостоверение сынам Израилевым в отношении священства Аарона, прорастив безжизненный кусок дерева. И также Он подал удостоверение всем людям, воскресив Иисуса Христа из мёртвых, чтобы все обратились к Нему через Воскресшего(Деян.17:30-31). Деян.7:55-56 Стефан, первый мученик Церкви, будучи исполнен Духа Святого, воззрев на небо, увидел славу Божью и Иисуса, стоящего одесную Бога. Мы сегодня имеем это духовное видение славы Христа (Евр।2:9)। Мы избранны Им, чтобы наш жезл расцвёл через Его благодать, которая всегда предлагается нам в изобилии(2Кор.4:15). 2Петр.1:10 мы призваны более и более стараться делать твёрдым наше звание и избрание, потому что такова воля Божья для нас: благая, угодная и совершенная. Ибо всё от Него, Им и к Нему. Ему слава во веки. Аминь. (пастор Алексей Братцев,19марта2008) Ибо что говорит Писание? «Поверил Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность». А впрочем, не в отношении к нему одному написано, что вменилось ему, но и в отношении к нам:вменится и нам, верующим в Того, Кто воскресил из мёртвых Иисуса Христа, Господа нашего, Который предан за грехи наши и воскрес для оправдания нашего. Ибо не знавшего греха Он (Бог) сделал вместо нас (жертвой) грехом, чтобы мы в Нём сделались праведными пред Богом.Аминь.