домостроительство Благодати

продолжение проповеди "устроение дома Израилева": Лия представляет Благодать, которая устрояет Божий удел, что возможно только при отношении сораспятия со Христом ; Рахиль - олицетворение Закона, который привлекателен для плоти, и который требует исполнения Заповеди, но не имеет силы в себе самом, чтобы животворить (Гал.3:21), жизнь же даёт только Благодать Христа (Еф.2:5). Для Иакова принять Лию означало отказаться от своих предпочтений, чтобы смириться с Божьим планом по устроению удела Господня, в который мы призваны, и в который вне Христа невозможно попасть; мы не призваны устроять собственный удел в способностях своей плоти. Бог ожидает наших личных взаимоотношений с Ним, через которые Он открывается нам; Рахиль нуждалась в сокрушении своих представлений о Боге, которого она отождествляла со своими идолами. И имена её детей от служанки Валы («боязливой», тогда как Благодать-дух не боязливости, но силы, любви и целомудрия - 2Тим.1:7) также показывают отношение плотского человека: 1)Дан -«судить» - как будто бы Бог должен человеку что-то на основании каких-то заслуг, 2) Неффалим - «превосходство, результат борьбы»; И если прежде Рахиль требовала от Иакова детей (Быт.30:1-2), которых мог дать только Господь, на что и указал ей муж; то затем мы видим обращение Рахили к Господу (Иер.31:15), после чего Бог вспомнил о Рахили(Быт.30:22) , и она родила Иосифа («снял Бог позор мой»), спасшего позже весь дом Израилев по Воле Бога, и который прообразно представляет Христа, истинно подзаконного Сына человеческого(Гал.4:4-5). Бог созидает Свой удел, приглашая нас быть Его соработниками, но не потому что Он нуждается в нас, а потому, что мы нуждаемся в Нём. Вместе со Христом мы разделяем не только Его вечную славу, но и Его страдания и смерть, чтобы иметь жизнь воскресения с Ним. Аминь. (пастор Алексей Братцев, 21 января 2009)